<![CDATA[万方安和]]>

<![CDATA[万方安和]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com zh-CN Fri, 4 Jul 2008 05:30:41 +0800 Fri, 4 Jul 2008 05:30:41 +0800 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 120 <![CDATA[万方安和]]> http://ava.blog.163.com/photo/P5OvZHaTwhHfiP_TYX4uww==/170010885934566925.jpg http://sunflower-20031016.blog.163.com <![CDATA[人生如茶]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620082158323719 人生如茶，茶如人生。更确近的说：是人生犹如四道茶。

少年时期，生动活泼，天真烂漫，心无旁骛，充满明媚的希望，就如同头泡之茶，色、香俱在，润目清馨，从视觉和嗅觉上都能给人以好感，给人以遐想。但一杯入口，总觉得差了点味道。虽然不乏鲜活滋润的外表，却但缺失了许多内韵和修养。正是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，所以必须经过岁月的磨练，才能增加其味道。就像茶，必须经过滚烫的开水冲泡，才能沏出酽酽的茶的味道。

年轻时期，血气方刚，目光远大，充满豪情和理想。那光华四射的青春，灿烂地洋溢在生命当中。在经历了恋爱和婚姻之后，初步承担起了人生的责任，在社会的大舞台上，塑造出自己的角色，展现着生命的的风韵和色彩。生命中外在的娇美和内在的底蕴，巧妙地结合在一起，可以说，这是造物主对人生的最完美的造化。正如同二泡之茶，不仅色、香、味俱嘉，而且回味悠长，芳香久远，韵味无穷，富有最受人们的喜爱，最让人愿意品尝的醇厚滋味。

人到中年就像第三茶。平平淡淡，朴朴素素。从人群中走来，再从人群中消失。尽管茶味已经变淡，但却另有一番别样的情怀。在那清淡的面容上，携刻着那种起起落落、风风雨雨之后的从容和淡定。尽管只是余香飘渺，却很怡人清神，展示着人生的厚重和成熟的风采。

人生暮年就如同第四道及其以后的茶：尽管无色无味，但淡泊归真，洞察世事，练达人情，宠辱不惊，舒展自如，优雅闲适，悠然绽放出人生落日般的霞光。曾经的过往，曾经的辉煌，沉淀成简约的记录，幽幽往事幻化为淡淡的回味，岁月把人生中的所有风雨和彩虹，浸泡得清澈而透亮，什么生老病死，荣辱沧桑，得失成败，就如同人生一梦，到头成空，生命逐渐走向凝固，化成永恒的句号！

的确，人生如茶，茶如人生。茶可行道，亦可雅志，还可昭示人生。

人生历程就如同茶道一样，虽然免不了苦涩，但更有甘润醇香。

正如古人所言“美酒千杯难成知己，清茶一盅也能醉人”。

掀开茶盖，那透明闪亮的绿叶，上下翻动，轻轻舒展，它的姿势如同一缕光线在尽情舞蹈，静谧而优美，甜蜜而悠远，隐秘而深邃……]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620082158323719 0 http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620082158323719 Sat, 15 Mar 2008 20:03:23 +0800 2008-03-15T20:03:23+08:00 <![CDATA[“独”的艺术]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/52798116200812681133135 独坐

独坐是一门功课。行到水穷处，坐看云起时。这是一种豁达而悠闲的心态。同在河边独坐，乐观者看到的是水里的鱼，悲观者看到的是水里的淤泥。独坐只是一种凝固的动作，重要的是，独坐的时候想的是什么。智者坐于菊，他看重馥馥郁郁的香气。愚者坐于石，他看重实实在在的物质。如果说站着的人便于起跑，那么坐着的人便于思考。生活有时候需要避开热闹，远离喧嚣，找个地方静静独坐。

独斟

独斟是一种境界。真正的饮酒，应是一个人默默的喝，静静的吮，慢慢的品。举杯邀明月，对影成三人。何等的洒脱！左手一卷书，右手一杯酒，看一面抿一口。谁能品出那杯名叫生命的酒，到底有多少度呢？人有失意的时候。此时一个人呆呆坐在桌边饮酒，饮着饮着，某些解不开的情怀，求不出的结果，未达到的心愿，都慢慢释然了。独斟，不一定要醉个一塌糊涂，不省人事。独斟，有时是为了保持思想清醒行为冷静，于滚滚红尘中，抽出一点空闲——可以某个下雨的早晨，也可以是某个起风的黄昏，一个人坐在桌边，满满的斟上一杯，哪怕是轻轻的啜上一口，都不能不说是自己赐予自己的一份美妙。若得意，则为自己斟一杯祝贺的酒，这时候酒是朋友；若失意，则为自己斟一杯解闷的酒，这时候酒还是朋友。

独行

独行是一种勇气。你也许是寂寞的，但你绝不感到空虚。把自己的脚印甩在身后，一个人独自领略吹过耳边的风儿，飘至眼前的阳光和在鼻翼边游荡不息的花香，你有时候感到幸福，有时候感到痛苦，有时候觉得快乐，有时候觉得忧郁，这些感觉都是真实的。人在独行的时候，总是有一种神秘的语言，或者别人不能领会的手势，与自己的心灵对话。你的脚印是别具一格的，你的头发显示风的流向。

]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/52798116200812681133135 0 http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/52798116200812681133135 Tue, 26 Feb 2008 20:11:33 +0800 2008-02-26T20:11:33+08:00 <![CDATA[知遇之恩]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620081268914583

在每个人的生命旅途中，均会遇到三种不同的人，他们交织在你的工作学习和情感中。第一种人是欣赏你，理解你，器重你的人；第二中人是曲解你，与你产生分歧，甚至中伤你的人；第三种人是与你互不相干的人。第一种人对你有知遇之恩，你可以与之为师为友；第二种人给你伤害，你只需要远离他，而不必与他计较更不应该为此而苦恼；第三种人与你无关痛痒，你大可与之和平共处，以礼待之。

一个人不可能被所有人接纳，更不可能被所有人包容。因为一种米养千样人。你必须悦纳自我，而后宽恕那些伤害你的人。明白此道理并坚持这样做，你的人生就会平和一些，你的痛苦就会相对少一些。

]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620081268914583 0 http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620081268914583 Tue, 26 Feb 2008 20:09:14 +0800 2008-02-26T20:09:14+08:00 <![CDATA[生命重建3]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620081249245931

第十章　人际关系

人的生命永远不孤立，我们和所有的东西都发生关系，而生命中最主要的，也就是这种依存关系。

你现在和这本书发生了关系，你和我的见解也发生了关系。你和别人，和工作，和物件、食物、天气、交通工具……等等的关系，同时也在反映出你和自己的关系。你和自己的关系，大都受童年和成年人关系的影响；成年人当年对你的反应，会变成今天你对自己的反应。这些反应，有些是积极的，有些是消极的。

想一想：当你责怪自己的时候，是否和当年父母责怪你时所用的语言一样？当年他们怎样赞许你？我可以肯定，你现在就在用同样的语言赞许你自己。

假如你的父母在你童年时从来都没有赞许过你，那你便不指导怎样赞许自己，而可能会以为自己一无是处，完全不值得被赞许。

我不是在教你责怪自己的父母，因为你父母的父母，当年对他们就是那样；他们也曾是受害者，所以他们不懂得教导他们所不认识的一切。

专家说我们和别人的关系，都在反映我们和父亲或母亲的关系。又说，如果我们不去澄清这些关系，我们就永远只会重复这样做，不会和别人有真正的理想关系。

我们常常在人际关系上反映我们自己，和我们的那些信念。不论我们的雇主、朋友、爱人、儿女等怎么样，我们都用自己早年积下来的信念对待他们。

你常常会不喜欢某些人的某样事情；其实这些事情，就是你自己也在做的事情，或是自己希望做的事情。事实上，这些人都符合了你自己的某样性格，否则你根本不会把他们保存在你的生活之中。

不妨观察一下那个在你生活中令你不满意的人，想出三种他令你不喜欢的地方，那是你以为他需要改变的地方。然后，你再向自己的内心深深地探索，看看你自己是否也和他一样，有相同的三种缺点？问问你自己，有没有和他做过同样不妥善的事？

把眼睛闭上，仔细的去这样想。假使你竟然发现自己和你不喜欢的人行为相同，那么问问你自己，看你愿不愿意把那些不好的地方改变？如果你能把那些坏习惯、坏信念从思想中除去，那你就可以要求别人也改变，或者不要再出现于你的生命中。

如果你的上司很喜欢批评你，对你很不满意，那么你也应该向你自己的内在探索。你很可能在某个心理层次中，和你的上司一样，不容易接受别人；或者你认定所有的上司，都喜欢批评、都不满意属下的表现，而你的上司就是那一类人。事实上，也许并非如此。

相反的，如果你是上司，你属下有一个员工时常都不听你的指导，那你更应该向自己的内在探索，看看自己有没有犯什么错误？如果有，立刻把这些错误改变，这比把那个员工开除更有用。澄清了自己的思想系统，你就会容易接受别人。

如果你有位同事常常不和你合作，你也要向自己探索，想想你自己曾经有过那几次拒绝和对方合作？

如果你有一个朋友很不可靠，时常都令你失望，你也应该想自己的内在探索，问问你自己：有没有使人家失望的地方？

如果你的情人对你冷若冰霜，缺乏热情，你可以试想，在童年时候，你的父母是否曾经说过‘爱情一满足就会冷却’这句话？是这句话影响了你，是你觉得爱人冷冰冰，其实她并非如此。

如果你的配偶时常都埋怨你，对你很多事都不加支持，你也要想想：你的父亲和母亲，他们是否也常有一个在埋怨对方、不支持对方？你很可能因为这样，也就照样埋怨自己的配偶了。

如果你有个孩子，他的习惯使你生气，我可以担保你自己一定也和这个孩子一样，有同样的习惯。小孩的习惯是从模仿他旁边的成年人而养成的，只要你自己把这些坏习惯清除，你的孩子也同样会很自然的改变过来。

我们只有一个方法可以改变他人，这个方法，就是先改变我们自己。改变我们自己的思想系统以后，你会发觉‘他们’也都改变了。

埋怨是完全没有用处的。埋怨他人只会是我们自己失去力量，我们一点要保持我们自己的力量。假使我们没有力量，我们便没有能力改变。没有能力改变，便永远都找不到出路。

关于爱情

当我们无意寻求，也不期待爱情的时候，爱情往往很自然的出现了。反之，假如我们存心想要去找一个爱人，那么，我们所找来的，往往不会是合适的爱人，结果只会遇人不淑。

爱不是浮在我们身外的，而是深深地藏在我们的内心，所以不能到处去寻求，而是要有特别的力量来触发，不必想要立刻得到爱情。可能你根本还没有能力可以接受爱情，可能你还没有发展到能够和你理想的爱人互相吸引的地步。

你不应该随便选一个物件，来实现你希望有一个爱人的愿望。你应该先有一个理想：你究竟希望要一位怎么样的爱人？希望有一种怎么样的爱情？你可以在纸上写下你关于爱情的愿望，写下它的特质怎么样。然后，认真去发展这些特质，这样，你才能吸引到一个符合你期望的爱人。

你也可以深思：究竟是什么原因令你没有爱人？是不是你的理想太高？是不是因为你太挑剔？是不是因为你缺少自信？是不是想要有很不平凡的爱情？是不是害怕与爱人亲近？是不是你认定自己不可能被人所爱？

爱情常常会忽然来到，当它来到的时候，你要有所准备；准备给爱情一处园地、准备对爱情加以灌溉。你要先爱他人，他人才会自然的爱你；你要能够敞开心扉，能够接受爱情。

第十一章　工作

‘我对我所做的一切，都感到满足。’

这句嘉言，是不是也是你的理想？你有没有被以下的思想，限制了你的满足？让我们把这些令你不满的思想揪出来——

你不喜欢你的工作

你恨你的上司

你嫌所得的工资不够多

你觉得上司不欣赏你的工作成绩

你和同事合不来

你不知道究竟你喜欢做什么

以上的这些思想，都是消极和错误的。如果你有这种想法，又怎会有更好的职位？你的这种态度完全不能帮助你，徒然令你工作苦闷。

如果你真的对工作极不满意，如果你真的希望转换职位，如果你真的在工作上时常发生问题，或者你一时根本找不到别的工作；那么最好的方法是这样做：

首先，保住你现在的职位。认清它只是你人生道路上的一个小阶段。你做这个工作，是因为你有需要。假如办公室的同仁对你不好，令你觉得不快乐，你不妨想想：是不是因为自己的意识、自己的思想，令它人对你不满？

找出原因以后，你应该注意自己的心意，小心的看待你现在的工作，甚至你以前的那份工作，都以爱心替他们祝福；要对你的工作环境，它的每一处地方、每一样设备、每一件工具、每一个工作人员、每一位上司、顾客等等，都诚心的祝福和爱护。

你要肯定地想：‘我时常都替很好的上司工作。’‘我的上司时常都尊敬我，欣赏我。’‘我的上司很开朗，替他工作很轻松。’你要把这些想法时刻放在心上，当你有一天自己成为上司的时候，你也会像这些信念一样，成为你下属的一个好上司。

记得有一位来见我的年轻人，他正准备开始一份新的工作，但是，他感觉到非常紧张，充满焦虑。我对他说：‘为什么你老是担心做得不好？其实，你可以做得很好，很成功。只要你把心胸开放，让你的才能发挥、替你的工作环境祝福，对你的上司、同事、顾客都充满爱意，那么一切都一定会很顺利。’

他照我的话做了，后来果然非常成功。

我们在转换工作、辞去原来的那份工作的时候，我们也要以爱心去放下那份工作，并且祝福那个来接我工作的人，希望他喜欢作这份工作、希望他得到成功。在我们的社会上有很多很多工作，需要各种人才，我们能在工作的地方和别人相处，有他代我、或由我代他，都是一种特别的缘份，所以必须珍惜。

平时，你要时常这样想：

‘我敞开胸怀接受这个很好的工作，他对我、对社会都很有意义。我可以在这份工作上，用我的天分和潜力表达自己，开创一片自己满意的天空。我尊敬、喜爱我的同事，他们也都很喜爱我、尊敬我。这个工作的环境很理想，而我所赚的工资也很合理。’

万一同事中有人使你不高兴，你可以用爱心去祝福这个同事。要知道，我们每一个人的性格都有两方面：我们都可以为善，也可以为恶；可以变成佛菩萨，也可以变成希特勒。那个令你不高兴的同事，虽然时常批评你，你仍然可以确定他的内心也充满爱意。人人都有佛性，他也一定有佛性。如果他现在沉闷不快，你可以确定那只是短暂的现象；过后，他仍可以活泼快乐。如果他充满恶意，你可以相信那只是表相，他内心也很柔和，很慈悲。要是你不去看别人的短处，只看别人的长处，那么，这个被你所认可的人，就一直都会向你展示他的长处。

所以，和人相处并不难，只要你能赞扬别人的长处就可以。

有一个男子得到了一份新工作，是在一间高级餐馆中演奏钢琴。这间餐馆的老板一向以刻薄闻名，缺乏仁慈，所有在这间餐馆里工作的人，都在老板背后叫他做‘铁石心肠’。因此，这位演奏钢琴的男子，前来请教我他应该怎么做。

我向他说：‘每一个人的内在都有好的一面。那些工作人员对这个老板怎样反应，与你无关。你要在想起他的时候，用爱意去祝福他；你要不停的提醒自己，肯定你的老板是个很好的人。你只要这样重复的去肯定，就可以了。’

他听了我的劝告以后，照著我的话做了。他的老板没多久便开始对他很好很好，居然给他分红，还帮他在其他地方找到演奏的兼职。而那些一向憎恨老板的工作人员，却仍旧被老板所刻薄，依旧得到旧时的待遇，毫无改善。

雇员对顾主需要爱心，对所得工资的多少，也要用这种态度。假使你喜欢你的工作，但却觉得工资不够多，那你不妨以一种爱心，为彼此祝福，日后，你的工资自然会增加。又如果你对现在的工资已经感到满意，它也会自然增加，使你更满意。

我们要确定自己能够步步高升，能够拿到更高的工资；不要因为现在拿低工资而消极，要确定自己真正有价值、对工作有很大的贡献，所以顾主一定会和我们分享他所赚来的钱。

在工作方面，我们要时常尽力地做，那么老板便会看到成绩，加以赏识，使我们从现在的低地位，跳到较高较好、更高更好的地位去。

社会上不少的人，都从学徒阶级逐渐晋升到经理阶级，努力从不白费，成败高低全在自己。我们由于现在的自己是这样，所以才有现在的处境。我们停留，处境也停留；我们改善，处境也改善。因因果果完全由自己的所作所为，丝毫都不必怨天尤人。

第十二章　成功

‘每一种经验，都是一种成就。’

究竟什么叫做‘失落’？它是不是指你所作的事，没有能如你的理想或盼望？经验的定律时常都很公平，如果我们把自己的思想信念完美的表达出来，就不会失败。一个人觉得他失败，一定是他忘记了走那必要走的每一步；或者他对自己缺少信心，以为自己再不会成功，所以放弃了他未走完的路。

这很像我使用电脑一样。如果我在用它的过程中产生一些错误，结果就不对了；错不在电脑，而在我自己，是我自己没有依著电脑的规则下达指令，所以电脑才会出错，为使电脑不在犯错，我以后必须更加小心学习，正确使用电脑。

‘一件没有成功的事，一定要继续去尝试，不成不止。’

这句话很正确。但它并不表示你要继续蛮干、仍旧照著以往的错误方法重复实行；而是要你认识自己的错误，用另外一个方法去继续行事。

不停的转换较正确的方法，直到你能做到完全正确为止。

我觉得我们来到世上，大家都有可能从成功跳到更成功的阶段。如果我们不能这样，那只是表示我们所做得和自己的能力没有达到一致；或者自信太高，努力不足；更有甚者，自己已经成功了，却还不知道。

不过，如果我们把标准定的太高，定到我们现在还没有能力可以达到的地步，那么我们也有可能一直都不成功。

当一个小孩子在学走路或学说话的时候，我们会对他的每一次小小进步都赞美、都鼓励。小孩子的眼睛会因此充满希望的光芒，也会一次比一次做得更好。我们自己是不是也同样的鼓励自己学习新的东西呢？我们会不会在自己的学习过程中，责备自己愚蠢，或把自己叫做失败者？

很多演员在第一次预演的时候，就想表演的十全十美，毫不出错。我对他们说，预演的目的是学习，在预演的时候，是可以犯些错误的，他本来就为了要给演员学习和寻找新而正确的方法。

我们人人都要不停地学习，才可以得到新的成绩；把新的成绩，自然的变成我们的一部分，而且加以积聚。很多专家所展示的专长，就是他们在经过长久的学习后累积的成果。

我以前也曾拒绝尝试任何新的东西，因为我害怕我会不知道怎样做。我怕错误、怕献丑，其实不必这样。学习就是准许我们犯错，而我们的潜意识，能把一点一滴的所得接连起来，最后一定完全学得会。

不论你认为自己是个失败者已有多久时间，只要你现在想改变，你便可以塑造出成功的雏型。不论你想在那一个范围内得到成就，你需要作的基本功夫，都是一样的——要种下成功的种籽，这些种籽，自然会长成很好的收获。

以下是一些你可以使用的‘成功’秘诀：

相信佛的法语是明智的指导。

自己所接触的事，都会成功。

社会上有很多机会给每一个人，包括我自己。

我对成功得到了新的门径。

有很多人可以帮助我。

我有接受佛法的能力。

佛菩萨庇佑我。

你可以把上面的每一句，在你一有空闲的时候便去重复想著，让这些意念，充满在你的心中。

你不需要担心‘怎样’去实践它们，机会自然会来到你的面前。你只要信任你内在的智慧，让你内在的智慧引导你便可以，你是值得成功的。

第十三章　拥有钱财

有很多观念，我们必须把他们澄清一下。

例如：

‘金钱是污秽和丑恶的。’

——其实，正当来的金钱并不污秽和丑恶。

‘金钱是邪恶的。’

——也不尽然。能用在正当用途的金钱，一点都不邪恶。

‘我穷得很好。’

——若是因为无可奈何而穷，怎能说它‘很好’？若是因为自己懒散不进取而穷，更是一种耻辱。

‘有钱的人，都是坏人。’

——很多人出生在大富之家；很多人经营成功，何罪之有？

‘我不要因为得到金钱，而变成一个骄傲的人。’

——为什么不能既富有又谦虚？

‘我永远也不会有一份好的工作。’

——这是你在否定你的才能，又不愿努力的想法。

‘我永远也不会赚到足够的钱。’

——别人能，你当然也能。

‘金钱的支出，总快过金钱的收入。’

——那是不懂得支配金钱。

‘我时常欠债。’

——要是七个进水口却有八个出水口，自然时常都要入不敷出了，问题是：为什么不去堵塞漏洞？

‘穷困的人永远都只会穷困。’

——白手起家的人很多，数不胜数。

‘我的父母很穷困，因此我也必定很穷困。’

——贫家儿女只要努力，都能转贫为富。

‘艺术家一定要和穷困挣扎。’

——有金钱并不表示世俗，金钱和艺术并不冲突。

‘只有投机舞弊的人才有钱。’

——这只是某一小部分的人而已，他们做什么与你无关。而且，投机舞弊终究会被拆穿，得到恶果。

‘我不会有钱。’

——不是不会，是不想。

‘我没有能力赚钱。’

——没有能力，可以培养能力。

‘不要将钱借给人。’

——若借出不想收回，就可以。

‘省得一分钱是一分钱。’

——如果少了营养、输了健康，那才不值。

‘我要存很多钱，以保障万一有什么差错和灾祸。’

——布施和积善才是最佳保障。

‘我憎恨有钱的人。’

——这是妒忌心的表现。

‘我只有做苦工才能赚钱。’

——安受本分，精神别有寄托是好事；但是，如果自怨自艾，又不进取就另当别论。

以上，我澄清了一些旧观念，相信大家仔细想想、明白以后，就不会再接受那些无益的旧观念。

每个地方都希望经济能够繁荣，而总体的经济繁荣，全靠个人的努力。

否定金钱的效用是极不智的。社会上一切福利都要依靠金钱：修桥补路，办学校，建庙宇……那一样离得开金钱？不为自己，为家人，为社会，都不可以否定金钱的价值。

以我所知，一个人要想真正拥有钱财，先要对自己满意和喜爱。而拥有钱财常能给人带来自由，使人可以自由做自己所喜欢做的事；它不是钱的多少，而是每个人一生的期望和表现。

使拥有钱财与精神修养一起提高，是人人理想的目标，如果我们不认为自己可以拥有钱财，那么，机会来到的时候，就常常会让它自然溜去。

我们集中心情在某些东西上面，那些东西便都会增加，所以，大家不要把心情集中在帐单上。如果你集中心情在你的匮乏和欠债上面，你便会越加匮乏、越加欠债。

你要对你已经有的感到欣慰，那么它便会增加。

我常替我生命中所有的东西祝福：我的家、家俱、电器、衣服、交通工具、工作。我所有的钱、朋友，我的视觉、触觉、感觉、味觉，我能够走在这个奇妙的地球上面，有这些东西和能力，我每天都对它们加以祝福。

你要确定你自己并不拒绝拥有钱财。

如果你的一个朋友，邀请你到他家中吃饭，你要欣然愉快的接受，不要以为自己只是和人家‘交换’什么。

如果你接到一份礼物，就亲切的把它收下，如果这份礼物对你并没有用，你可以把它转送给他人。

你要使种种交往都流畅，如果你对人微笑、说一声多谢，那么别人才知道，你乐于接受别人。

摆脱穷困

你要有更宽广的空间来迎接新的东西。清理你的冰箱、纱橱，把那些包在胶纸中很久的零碎东西，全部都丢去。

你的衣柜也需清理妥当，把过去六个月都没有动用过的东西，清去别处。如果其中有过去一年里都没有用到的，更要想办法把它清除；你甚至可以卖了它们，或送给别人，就算抛弃掉也不可惜。

一个杂乱的衣柜，表示你有一个杂乱的心意；你肯清理你的衣柜，就表示你肯清理你的心意。你不妨一面清理衣柜，一面告诉自己：‘需要清理的，我都要清理。’如此，你自会精神清朗，全身有劲。

佛陀教人精进，不喜欢人懒惰。我们要把所有消极的心意，都像清理衣柜一样清理好，以便接受积极的心意。

我也曾有过很消极的时候，总是以为自己似乎永远没有希望摆脱穷困。当我听到别人说：我之所以穷困，全是因为我的意识中有这种信念所导致时，我曾经非常愤怒。但过了多年的时间以后，我终于真正明白，自己的穷困真的完全是我自己一个人的责任。

以前我曾经相信：‘我毫无价值’、‘我无能为力’、‘钱是很难得到的’、‘我没有天才，又没有能力’。是这些信念，使我沉沦在穷困的境地之中。

人若有消极的信念，便会令人不够积极，不去进取。因此，从现在开始，谁都可以敞开胸怀，来迎接一切美好的东西，改善生活；请务必相信自己可以如愿以偿。

立即起而行动吧！且莫再坐著叹息。

有一件事非常重要。我们只要量入为出，不必要担心金钱，更不要害怕我们的帐单和开支。很多人在付帐时，痛苦的如割身肉；其实，付钱是表示我们有付钱的能力。别人先给你服务、给你东西，然后才要你付钱，你已享受在先，付款自是理所当然。譬如：你得到屋子住，当然应该付房租；享用电灯、电话，当然应该付电费、电话费；你每付一次钱，都物有所值，你付得越多，得到越多，除非你一无所有，才能免费。

如果你用心不甘情不愿的态度去付钱，钱便很难向你投怀，因为这表示你不肯去工作赚钱；可是如果你用充满爱意和愉快的态度去付钱，你便会打开欣欣向荣的门户。要把你的金钱，看成朋友一样，让它流通自如，不要摧残它。

你拥有保障，那不单来自你的工作、你的银行存款、你的投资生意、你的父母、你的妻子或丈夫，还来自你生来就有这种权力和福份。宇宙间有很多力量在照顾你，更有佛菩萨的慈悲庇护。

我现在真正认为，在我身体里呼吸的力量，就是供给我一切需要的源泉。世事便是如此简单。

记住：没有什么好忧虑的。不要因为他人比你有钱，便对他们憎恨或妒忌，这只会迟滞你的好运。也不要批评人家怎样花钱，这是他们的事，与你无关。

每一个人都为各自的意识所控制。你需要做的，是小心打理自己的思想。你应该替他人祝福，要知道世界上有无尽的宝藏，每一个人都可以得到。

你给人家的好处，是否很少？你有没有轻视作厕所清洁工作的人？你在你办公室里工作的时候，如果见到有脚夫在搬运东西，你是否对他们完全不理睬？你是否不在乎进出旧货店？你在餐馆吃东西，是否时常都叫最便宜的食物？

需求和供给，有一个定律——是是先有需求，才会得到供给。当人需要金钱时，金钱就会来到。就算最穷困的家庭，也会弄到足够的钱来买衣食。

有一样东西可以免费，便是人的‘进取心’。人的进取心是不需要依靠金钱的，而金钱的来源，却需要依靠进取心。如果你对事业和财富有理想，能常向像自己怎样成功；那么，理想的一切，便会来到你的生命里。

我听过一个香港人讲的故事，这个故事百分之百的真实。故事中的两姊妹年纪都已过了四十岁，妹妹早已结婚，姊姊却仍旧在寻找结婚的物件。她找了至少已经有二十年的光阴，从青年到中年，她始终立志要嫁一个富翁，否则宁愿终身不嫁；问题是她长的并不漂亮，皮肤既黑、身体也愈来愈胖，可是她并没有改变初衷，依旧对自己怀有信心与进取心。

她的妹妹为姐姐著急，到处托人替姐姐介绍认识有钱男人，却没有一次有圆满的结局。

有一年，当地有一位出名的富商，因为太太故世，家中女儿没人照顾，很想物色一位续弦。这件事被那个妹妹知道了，是她的一个朋友告诉她的，她这个朋友认识那个富商，所以知道得很清楚。

妹妹为此请这个朋友吃饭，一次、两次、三次。每次在餐厅里，她都恳请这朋友为她姊姊作媒。

‘没有用的，’朋友一次次摇头：‘很多人都在替他找对象，很多年轻漂亮的小姐都想嫁他，可是他都看不中，何况你姊姊。老实说，她实在没有条件。’

‘我知道我姊姊的条件不够，但是请你一定要帮一次忙，只要让他们男女双方见一次面，就算不成功，我也终生感激你！’

就这样，姊姊见到那个富商了，不料那富商对姊姊竟然十分满意，不久就谈婚论嫁。立志要嫁富翁的姊姊终于如愿以偿，做了拥有千万财富的富商太太。

原来，富商对年轻美貌的女人没有信心，怕人家志在看中他的钱，日后不知弄出什么结局；而这个姊姊却不同，和他很相配，也很像女儿的母亲，他有把握日后家庭可以幸福。

这个故事可以证明，人只要有理想，遇上机会，理想就会实现。像故事中的那个姊姊，就是因为能坚持，对自己有信心，所以终于成功。

世上真有幸运之神，常常帮助人达成理想。

我经常喜欢独自站在海边，想像大海多么富裕；海中所蕴藏的，人人可以得到，就看你手中是拿著怎样的器具盛载——它是一支餐匙？一个有漏洞的纸杯？一个玻璃杯？一只罐？一只桶？一张大网？还是一个联通这个富裕海洋的巨管？

向四面望去，不论有多少人站在这海洋，这富裕的大海，也有无尽的东西可以给予每个人；人不必互相抢夺，谁都没有可能把海里的水抽干。我们的盛载器具，就是我们的意识，我们随时都可以更换一个更大的盛载器具，从人海中得到丰富的收获。

这世界是充足和无限的，但宇宙只供给我们意识中所想要拥有的东西。所以，如果你想要获得更多，便先要充实自己的意识。人的饿意识就像是一个银行，当你觉察到自己有更多的创作能力，你就是在意识银行中，放入了更多的存款。静坐、医疗、肯定一切，都是意识的存款，我们要养成每天在银行中放入存款的习惯。

当你事业已经得到成功，金钱很多的时候，你要会运用钱、享受金钱，找寻乐趣；对人、对社会布施。如果不这样，想想吧！那是为了什么？

把金钱分成两个部分来用，那是应该的。布施是帮助人；找寻乐趣，是帮助自己，使自己快乐、生气勃勃。假使你两部分完全没有做，那就一定有不好的旧信念在阻止著你，你要设法摒除这些旧信念。

不要执著金钱。你必须认识清楚，金钱的唯一目的，就是为使别人和自己得到幸福，并没有任何其他的用处。如果你完全不动用金钱，那么你能做些什么？拥有什么？

另外，我们还要消除‘固定收入’这个思想信念。不要限制自己，不要认定自己只能有某个数量的收入或者工资。你的收入或者工资，只是某一条通路，它并不是总的来源。你有总的来源，那是整个宇宙。

通路可以有很多条。我们要让自己开放，来迎接这些通路。我们要在意识中接受：金钱可以从很多条不同的通路来到。只要我们善自发展自己的潜力，我们每一个人都有机会、有能力，可以得到足够的金钱。相信自己是一个能力无限的人，正走在一条宽广无尽的道路上，将接受四面八方的来源。

有一位作家，很努力地为增加自己的收入而工作，常常相信自己是一个能赚到更多钱的作家。有一天，她在餐馆吃晚餐，才选了一个座位坐下，就有一个卖彩票的老人来到她的桌边，问她是否愿意买一张？这个女作家很慈悲，她只是想让那老人高兴，不想使他失望，所以就随手抽了一张彩票，含笑买下。不料，这张彩票竟中了巨奖，使她得到了一大笔财富。跟著，她新出版的作品又大受欢迎，畅销一空，再版、三版……使她赚到很多钱。

这小小故事告诉我们，这位女作家是先在意识里相信自己会有钱，后来果真成功。

人人都应该留心四周的富裕环境，而且要能为富裕而高兴。

我们不要奢求人家给我们东西，我们要能给别人东西，更能给自己东西。

我们使用这些东西一段时期，然后它们会流传给其他人。有时候，一些东西虽会在家庭里保留，但是经过了若干时代以后，这些东西仍然会流传到别处。

生命有一种自然的韵律，物质来到我们身边，也自然会离去；当它们离去时，是因为它们要去另一个更好的新地方。

对于别人的赠予、赞赏、甚至布施，我们都要学习欣然的接受。我母亲早年教导我，当人家给我什么的时候，我应该微笑的说一声‘多谢’。这个教导，对我一生都很有益处。

要是人家赞赏你，你也可以照样的回报；这样，就好像互相交换了礼物，使她的东西得到流通。

我们要在每一个早晨，快乐地迎接新的饿一天。我们要因为得以生存、有好的健康、有朋友、有表达创作的能力，觉得高兴。我们每一个人，都要示现生存的快乐和意义。

每一天，我们都要全心全意去享受生命、发扬生命和行善。我们要使生命的旅程，向上发展，摆脱穷困。

第十四章　身体

‘我们要用爱心，来听从我们身体所供给的指示。’

以一般情形来说，我们的疾病都是自己制造出来的。我们的身体很像世界上最奇妙的机器，能反映我们内在的思想和信念，且时常和我们‘对话’，告诉我们它的种种情形。我们应该花一些时间，来留心倾听。

即使在平时，我们身体中的每一个细胞，也在对我们的每一句话、每一个思想、每一次行动发出反应。一个永远拉长著脸孔的人，表示他没有快乐，也没有爱心。老年人的脸孔，可以清楚的显示出他们一生的思想习惯，所以我们可以从老年人的脸部表情，看出他以往的为人如何。

在这一节里，我将列出制造疾病的心理状况，也告诉你怎样制造健康。我现在是在探究，究竟我们怎样制造出一些普遍的生理问题？为什么这些问题会产生？尽管它并不是对每一个人都准确，但是它能够给予我们每一个人一些有效的指示。百分之九十到百分之九十五的病人，都受到指示帮助，其中不乏经服药无效的人，情形也由此好转。

我们的‘头’，是象征我们自己。我们用我们的头，将自己展现出来；人们认识我们，都是因为认识我们的头。如果我们的头部有什么不安适，这表示我们一定有了很大的问题。

‘头发’象征力量。要是我们经常紧张害怕，那便会引致生长头发的毛孔收缩，使头发不能呼吸；头发不能呼吸，就会失去生命而致脱落。这种情形，如果不改善，久而久之，便会使我们秃头。

自从女性开始加入‘商业社会’以后，也都因为紧张和颓丧的关系，开始要面对秃头的问题。这和以前‘男主外，女主内’的时代大不相同。那时代的女性，因为受压力较轻，所以很少有秃头的威胁；就算男性，也因为旧时的各种竞争，不像现在那么厉害，因此秃头问题也好得多。

一个人经常处在紧张和压力中，并不表示他个人特别尽力地在奋斗，那只表示出这个人相当脆弱。人要能松弛、轻安且专注，才算是真正的强壮和安稳。我们应该多多放松我们的身体，更应该多多放松我们的头皮，以免引致秃头。

现在，我们就可以尝试让自己放松，而且时常都要做这种放松的练习；当你练习了一个时期以后，你会觉得你显然和以前大大不同。

‘耳朵’象征我们听的能力。如果一个人的耳朵有毛病，这通常表示他有些问题不愿听到，更不愿听旁人的说话。

‘不痴不聋，做不得阿家翁’，如果装痴作聋装惯了，耳朵就算真聋了。

相反的，一个人的耳朵无病无痛，只要能够训练自己连极微小的声音都留心去听，那便即使活过了一百岁，听觉还可以维持得很好的。

耳痛对小孩子来说，相当普遍。这是因为小孩子时常都被迫听大人的种种说话，而这些，小孩子又都根本不想要听。加上家长的管教是不许小孩子表达愤怒，小孩子的愤怒被压抑，就导致了耳痛。

‘眼睛’象征我们看的能力。如果我们的视觉有问题，那通常表示我们厌烦了看某一些东西，这些东西可能是书报，也可能是生活中常出现的，不论它已成过去，或现在仍在，或者将来要来。是我们先有逃避心，眼睛受到暗示，所以就把看的能力降低。

小孩子戴眼镜，可能是因为遗传了近视，也可能是家中有某些情形他不想见到。小孩子没有能力改变家庭，他们只会盼望自己见不到这些不想见的事情，于是他们的视力，就在被暗示的情形下减弱，以减少他们心中的烦恼。

很多人因为他们肯清理和改良他们在戴眼镜之前发生的坏事，以致视力也得到改良，他们的近视程度减低，甚至原来戴眼镜的也不需要再戴眼镜。这种现象真可以发人深省。

我们不妨想想：是否有什么事，我们正不想去面对？或害怕面对？怕将来面对？如果你能够清楚对待自己，你便什么事都不会发生。这是个很有用的问题，值得好好思索。

‘头痛’来自心绪纷乱和将自己看得没有价值。人应该在头痛的时候，问问自己：究竟有什么事不对？然后，安慰自己、鼓励自己，让所有的问题得到解决，头痛自然会痊愈。

常患偏头痛的人，是因为太希望自己十全十美，替自己制造了太多的压力，同时，又常常压抑自己，从来不敢宣泄自己的不平。而每当他们快要有偏头痛的时候，如果能作适度运动和娱乐，偏头痛就会立刻停止。心情的放松，可以消除紧张和痛楚。尽管人在发生偏头痛的时候，并不想去找寻娱乐，但却真正值得一试，这是绝对有益的。

‘颈’和‘喉’很奇妙，这个部位是很复杂的。

我们的颈很接近头部，很像一个思想的通道。人的颈部如果发生问题，是身体在暗示人对某个处境、某些观点，都太顽固不开通。

慧珍妮亚琴都，是一位很高明的家庭医生，她曾经做过一个很特别的调查，发现人们竟会以二百五十种不同的方法，洗涤碗碟。这个事实告诉我们：只看一个角度，不看另外的角度，那么，我们便等于把世界上的绝大部分都摒拒了。做人的态度，如果能配合到像他的颈部一样灵活，那他的颈部，就绝对不容易发生问题。

喉咙有替我们说话的能力，但是它与鼻子相通，鼻子吸入了细菌，便影响喉咙。不过，细菌是无出不在的，为什么有些人容易有喉咙的问题，而有些人却不容易有？那就全看本人是不是有心理方面的不妥了，一个觉得没有能力替自己作主的人，他的喉咙必定很弱。

如果喉痛又带伤风，那也是由于他的思想混乱，削弱了他的抵抗力，才会如此。

很多只为他人而生活的人，从来不能做他们自己所希望做的事，只是时常在讨好家中的母亲、父亲、丈夫或妻子、工作地方的上司、同事、顾客……这种人精神不痛快，特别容易伤风喉咙痛。

扁桃腺和甲状腺的问题，也是如此。

我们应该注意自己和他人的咳嗽。咳嗽是在表示一些什么，或对什么有了反应；很多人的咳嗽，都是在表示对环境的不满意，甚至是下意识的希望别人注意他。

咳嗽的最大原因是抗拒——抗拒细菌、抗拒灰尘、抗拒别的一切。在一个很成功的音乐演奏会中，成千上百的人都鸦雀无声，静静地听；原来伤风咳嗽的人，到这时候也不咳嗽了。

反之，在某些低级的剧场里，虽然观众只有数十、一百个，但往往一片杂乱，咳嗽声此起彼落，没有片刻的宁静。

这些正说明了咳嗽并不是单纯生理上的病，而是人随时可以制造、也随时可以停止的。我在授课的时候，如果有学生咳嗽，我便会请他站起身，问他是不是不同意我的说法？还是喉咙真有不妥。而大多数被问的学生，都会就此停止了咳嗽。

‘手臂’象征我们对生命的经验。它有拥抱的能力和潜力：手臂的上半部，与我们的潜力有关；手臂的下半部，与我们的能力有关。

我们的‘手’时常用来握、用来抓、用来拿。我们让东西在我们的五指间来去，有时候，我们会强拿著不放。我们‘著手’帮助他人办事，办得快叫‘快手’。

我们的手可以很柔和，也可以因为过度思想，使手掌很硬、手指粗糙。时常把手紧握著的人，是表示有恐惧，他恐惧他会失去什么、恐惧他会有什么不足够；恐惧一旦轻忽，便什么都不再存留。

一个人如果常常紧紧抓住他爱的人不放手，这样只会使他爱的人更快失去，因为没有个人会长久欣赏一个过于紧张的人。和人握手时把人家紧紧抓著的人，通常都不够开朗。

人应该知道：人生在世，一切都经注定，如果要争取，只能以行善来争取。思想上有这样的领悟，自然会放宽心胸，不再执著不放；这样，双手自然不会再表现出紧张。要知道所有真正属于自己的东西，并不会被他人夺去，实在大可放心。

‘手指’发生问题的人，应该尽快松弛自己，不要再对人对事百般执著。有些人意外割伤了手指，这不纯是意外。他的自我，正在不如意的处境中，精神非常不集中。

‘背’是我们身体的支柱，背部良好，也表示得到别人的支持，很有力量。如果我们的背部有问题，就表示自己觉得没有得到应有的支援。其实，我们除了有工作、家庭、丈夫或妻子、朋友的支援，事实上我们还受到生命的支援；一个经常行善的人，更受到宇宙间一切吉祥力量的支持。

有些人背部上方不舒服，可能是因为他觉得他的爱人、朋友、雇主等不了解他或不支持他，使他颓丧，才影响背上半部血流的通畅，而发生痛感。

背下半部发生问题，常常是因为忧虑没有足够的金钱。很多人把金钱认为是生命中最重要的东西，假使没有了它便不能生存。其实，在正常的情况下，人并不会饿死、冻死、穷死，大可不必担心。人有一双手就可以得到一切，吉祥之光会照耀每一个善良的人。

我们的‘肺’，象征我们接受和给予生命的能力。肺部的问题通常表示我们害怕接受生命，或许我们觉得自己没有权利去经验一个充沛的生命。要知道，人之能有生命，是由前世的善因得来，应该信任自己是善男子、善女人，不可以自暴自弃。

传统上，女性的呼吸一直都很浅，她们以为自己较秀气，不应该放任自己用力呼吸；而今天这一切都在改变。女性能够在社会上有自己的地位，成为社会上人格完整的一份子，所以已能开始深深地，充沛地呼吸。我很高兴，能看到女性参与运动比赛。女性一直都在室内工作，直到近代才有女性像男性那样健壮活跃，由于如此，她们的身体都变得强壮了。

肺气肿和过分的吸烟，是由于否决自己的生命。这些人有一种顽固的观念，觉得自己本难长寿，所以纵情于无益的嗜好。人如果想要戒烟，就先要把这种基本信念改变。

‘胸部’象征母爱般的心情和行为，如果我们胸部有问题，这通常表示我们对一个人、一个地方、一样东西、或一个经验，有过分的‘母爱’。

作为一个母亲，她的责任之一是要使小孩子‘长大’。但她们必须知道，何时应该放开双手，不再管制儿女，让他们自己去发展；不应该过分的保护，不应该老为儿女预备一切，要使他们能打理自己的生命里程。很多时候，过分的母爱反而会减弱滋养力。

胸部生癌，是因为有深刻的怨和恨，影响细胞功能。佛教称‘贪、嗔、痴’为三毒，一点不错，这三毒的毒素真不小，是种种灾祸的根源。

‘心脏’，象征著爱；血液，象征著愉快。一颗充满爱意的心，能把血液送到我们整个的身体。当我们否决愉快和爱，我们的心脏便会紧缩，变得失去弹性。结果血液不流畅，于是贫血和心脏病就发生了。有心脏病的人，都不是轻松愉快的人，一般来说，他们勇于‘拿得起’，却弱于‘放得下’。

佛在开示弟子的时候，会连说三声‘放下’。能放下的人，他的心脏病就会随之而痊愈，就算一条血管阻塞了，也会另外生出一条新的血管来。

我们的‘胃’，除了消化食物，还消化我们的新意见和生命经验；当我们的思想感情有问题的时候，我们的胃会跟著发生问题。胃发生问题，通常表示我们不知道怎样去吸收一个新的经验；我们是在惧怕，因此影响这个消化机能。

难得坐船的人常会晕船，胃部不舒适、呕吐不停、不能进食。在同一艘船上，坐船的客人都如此，但驾船的船员却完全不会。那是因为前者惧怕这种经验，而后者已经习惯、吸收了这种经验，所以胃的反应便不同。坐飞机也是如此，只是现在已经有预防呕吐的药，所以情形才比较没那么明显。

患有胃病的人，吃药很难治好，只有在心情、环境完全改变以后，他的胃病才可以不药而愈。

念佛吃素的人，很少生胃病，主要就是因为他们有著正确的人生观，没有那么多执著，所以他们的消化系统比不信佛的人好。

我们的‘腿’，带我们向著生命的目标前进。腿部有问题，通常表示我们害怕前进，或不想向著某个方向前进。腿部青筋暴露，表示他站在憎恨的地方、做憎恨的工作，失去了愉快。如果他们遵照佛陀的指示做人，不怕辛苦、积下很多功德，他们的腿痛，自然不会再发。

‘膝’，像我们的颈一样，和我们的适应能力有关；膝痛表示自傲和顽固。我们前进的时候，时常害怕弯曲，太过僵硬，害怕我们的道路，不肯接受新的指导。如果你的膝部有问题，你可以问问自己：你有没有自傲、拒绝改变生活、拒绝适应新的道路？你要把顽固除去，立志改变。

生命是流畅的、行动的，如果我们要快乐，我们一定要适应生命，和它一起行动。一棵杨柳树跟著风一起摇摆，它随时都是那么优雅、那么自然的和生命融合。

向佛屈膝跪拜，表示你的谦虚、向善、不顽固；不单对膝部有益，更对生命前途有意。

我们的‘脚’，表示出我们信心的强弱。很多年老的人走路都有问题，表面上，好像是由于身体机能的衰退；实际上，是丧失了信心，认为自己已经走到了人生旅途的尽头，再没有道路和方向可以踏实前进。他们坐下来，便不想站起；站起来了，也只是慢慢移动，不想行走。许多事他们都不想参与，他们瑟缩著，想保留有限的一点精力。这是一种错误的行为。机能不会因年龄的关系衰退，却会因不加动用的关系而衰退，就好像一部机器一样，你愈不去动用它，它愈会生锈变坏。

小孩子没有信心问题，所以他们的双足都很健康，不单能走，还能跑跳。

美国总统艾森豪小时生病，腿发生大问题、高烧不腿，医生一再主张要把他的腿锯去，以保全他的生命，使高烧得以减退。他的父母起初不愿意儿子失去腿，但是后来也同意医生的建议，认为如此总比放弃他的生命为好。

艾森豪自己反对这样做，他请求他的兄弟把他的房门闩起，不让任何人接触到他的身体。他甚至叮嘱说，可能他会烧得更高，高到令他昏迷，但即使如此，也要坚持守卫，千万不能让人进来，使他失去腿。

他的兄弟发誓一定会完成使命，而且，真的做到了。不论家人和医生怎样劝说，他都坚守初衷。

奇迹终于出现！病人在稍后的日子中，腿部肿痛渐消、热度渐退，最后竟然完全康复。

这个后来做到美国总统的孩子，就是因为他有信心，所以他的腿虽然遭受病菌的侵袭，但也由于他的斗志，没有能把他打败。

我们习惯形容庸医为‘头痛医头，脚痛医脚’，他们不知道从病人身上找出基本病因，加以彻底的医治。这种想法是正确的，假使再能够多了解到：一切病因都和人的信念有关，那就更对。

信念才是健康与否的主要关键。而所有由头至脚的不健康，人都可以自己医治，比靠医生还更有用。

人的信念，主要又靠信仰。信仰是行为的总指挥，像一个钟的轴心；轴心指挥所有的零件行走，轴心稳定正常，零件行走方正确。

佛告诉我们，世事有因有果；我们健康、我们生病，也都有因有果。‘果’是别人能看到的，‘因’只有自己最清楚。

人人都知道吸烟能导致肺癌，但吸烟并不是真正的因。真正的因是：为什么人要吸烟？为什么明知吸烟不好，还要继续吸下去？为什么明知应该戒烟，还不戒烟？

在这里，我们可以更加明白到一个人信仰的重要、信念的重要。信仰佛教的人，一定不会吸烟；即使过去吸烟，也会戒绝。信念歪曲的人，自己不产生力量给自己快乐，却要靠吸几支有害的烟来‘产生’快乐，这算什么呢？

喝酒也是一样。喝酒伤肝，能够导致肝硬化、肝癌，但是信念不正确的人还要喝酒，以喝酒为人生唯一乐事，不计后果。

酒不是病的正因，因为酒不会自动跑进人的嘴里。为什么要喝酒？为什么不能停止喝酒？才是真正的因。

信仰佛教的人，一定不会喝酒。

人的生命有长有短，长短自有它长短的‘因’。既然在这个世界，有人可以活过一百岁、到一百十岁，一百一十几岁，而且还活得健康、快快乐乐、这就可以证明：人是‘地、水、火、风’四大假合；只要四大调和，便可以不病、不夭折、不短寿。

别人能够做到，我们也应该能够做到。

过去的错误信念、错误行为，今天改正过来，还来得及。

依照佛的指示去修：戒、定、慧。

不单活得健康，还能得到涅磐，解脱生死轮回！

第十五章　我的故事

我们人人都有一个故事，一个真实的、亲身经历的故事。我也有我的故事，尽管往事都已成为过去，但是回想起来，仍旧历历如在眼前。

人生的经历，是我们生命的纪录，是有用的资料。这些资料可供自己参考，也可以供别人参考。正因为我的故事中有血有泪，有悲惨、有绝望，而我却都熬了过来，所以我才愿意公开它。

佛说：人生是善。的确，我们在痛苦的人生中，只有依从佛的指示，尽量种下善因、清除苦果，拿出意志力，奋斗前进。前进的道路，可能曲折艰难，但总比后退或停滞为好。信佛，对精神有帮助、对身体有帮助，事实摆在我们的眼前，可以证明。

愿我的故事，给你启发；愿佛的教导，给你指引。

× × ×

当我还是一个十八个月大的小女孩，父母就离婚了。

由于稚龄的关系，我不知道这件事对我有多大影响，但我母亲因此要出外工作，做人家的长工。她把我送到陌生的地方，让陌生人照顾我。我在那里，一连三个星期，哭个不停，使照顾我的人束手无策，不知道应该怎么办。我的母亲只有被迫把我带回家中，另想其他的法子。

她身为一个单身家长，把我养大，令我敬爱她。可是，她毕竟没有能全心全意的照顾我，这是我深感悲哀的。

我一直都不知道我的母亲再嫁给我继父的原因。是为了她爱他呢？还是为了想要给她的孩子一个美满的家庭？但无论如何，那并不是一个明智的举动。我的继父，是在德国的传统家庭中长大的，有非常残暴的性格；他对待我们，也离不开他那种残暴的习性。

我的母亲后来怀了我的妹妹，到了一九三○年代，世界经济衰退，我们的家庭就变成了一个更残暴更黑暗的家。我那时才五岁大。

所谓：祸不单行。就在我五岁大的时候，我家的一个邻居，一个年老的醉汉，竟把我强奸了。我清楚的记得医生替我检查的情景，也记得在法庭中，我是受害人。这个人虽然受到法律制裁，被判了十五年监禁，但我却被人不停的指责：‘都是你不对！’

因此，多年中我都在担心，怕那人一朝刑满出狱，就会因为我使他入狱，而来找我报仇。

我大部分的童年，都在忍受身体和性的虐待。我的自我评价变得一天比一天低，没有一样事情对我有好的影响，我觉得连外面的世界，也是一个坏的循环。

在我小学四年级的时候，有一件事，就可以表明我那时的生活是怎样的。当时，我们学校有一个联欢会，那里有很多蛋糕可以分给我们学生。这所学校的小孩，除了我以外，都来自舒适的中等家庭；相形之下，我的饿衣著最为简陋。我头上剪著一个不像样的发式，脚上穿著一双长统的黑鞋，嘴里带著生蒜头的气味——这气味是因为我被迫每天都吃生蒜头以‘防止寄生虫’的缘故。

我们家中从来都没有蛋糕可吃，因为根本买不起。一位住在附近的老妇人可怜我，每星期都给我十分钱；而在我的饿生日时，更会给我一元。但这十分钱都被当作家用，那一元就给我买那年穿的内衣裤。

这一天，学校的联欢会有很多蛋糕分发，那些平时每天都吃到蛋糕的小孩，人人分发到两三块，而当学校老师见到我的时候（我当然是排在最后一个），却一块蛋糕也没有给我；因为都已发完给别的同学了。

我当时很伤心，但现在已经清楚知道，那时因为我那时在学校里表现得自己毫无价值、不值得任何奖励，所以才使我排在最后一个，也使我连一块蛋糕都拿不到。那完全是我自己惹人厌，他们只是在反映他们对我的不满而已。

在我十五岁大的时候，我的知识已开，我再不能忍受性的虐待，于是我从学校和家庭中出走。我在一间餐馆中找到一份服务的工作，这份工作虽然辛苦，但比起我在家中所做的一切劳力工作要轻松很多。由于我没有培养到一点自尊，所以对爱和关怀感到非常饥渴，以致我肯把我的身体献给任何一个对我关心的人。

就在我刚过了十六岁生日的时候，我生了一个女婴。

我觉得我没有能力照顾她，所以我替她找到了一个好的、充满爱的家庭，那是一对没有子女的夫妻，他们非常盼望要有一个婴孩。我在产前就到他们家中住了四个月，然后才到医院生产，孩子生下来就用了他们的姓名。

由于环境是这样，所以我一点都没有能体验到身为母亲的快乐，反而只有失落的感觉，而且内疚、羞耻。那时候，真是一段极尽羞耻的日子，我只想尽快度过。我仅仅记得我女婴的大脚指，和我的大脚指一样，很不寻常。如果将来我们能再见面，我想我只要见到她的大脚指，便会认出是她。

当女婴五天大的时候，我便离开了。我回到家中，我的母亲不想继续这后夫的虐待，于是我对她说：‘我们一起走，你不需要再忍受这一切，我带你离开这里。’

她跟我一起走了，留下我十岁大的妹妹；这个妹妹一向都受她父亲的疼爱。

我帮助母亲在一间小旅馆中找到了一份清洁工作，把她安置在一间可以使她感到自由和舒适的楼房，我感到我的义务已经完毕，就和一个女友去了芝加哥，原来只想停留一个月，结果去却一去三十年，其中一次都没有再回去过。

在我早年的那些日子中，在我的孩童时代，经历了很多暴力，加上我以后发展得不理想，更认为自己没有价值，所以只吸引到对我不好、甚至殴打我的男子。如果我在以后的人生中，只不停的怨恨和责怪男人，而不知道改变自己，那我可能直到现在仍是同样的悲惨。但是，在经过做了很多积极的工作和经验后，我的自尊增加，而那种坏男人，也终于渐渐离开了我的生命。

以往，我在潜意识中相信我是只有被虐待的份，所以他们这种人即使行为很不好，我也接受。如果不是我自己的思想不正确，我就不会吸引来这种男人。现在，凡是虐待女子的男人，根本与我无缘。我与他们之间，已经互不吸引。

我在芝加哥起先只做些低下的工作，做了几年以后，我去了纽约，很幸运地能够成为一个高级服装模特儿。可是，替那些名气大的时装设计家做模特儿，也并不能帮助我增进多少自尊；而且它还带给我更多的机会在自己身上找寻到不满，我拒绝承认自己美丽。

我一直在时装界工作。很多年以后，我嫁给了一个人品很好，学历也很高的英国绅士。我们到世界各处旅游，会见知名人物，甚至在白宫吃过晚餐。

虽然我是一个服装模特儿，又嫁了这样一位很好的饿男子，但是我的自尊仍然很低。

经过了十四年的婚姻生活，我刚开始相信美好的一切可以长久不变，却在有一天，他忽然宣布他爱上了别人，准备和我结束婚姻关系。当时，我的痛苦真是笔墨所不能形容。

但时间一天一天过去，我继续生存下来；接著，我开始感觉到我的生命在改变。一个命相家预言在秋天的时候，会发生一件小事情，这件小事情，可以令我的生命大为改观。我没有在意这一类的预言，几个月以后，秋天到了，很偶然的，我去参加了在纽约市举行的‘宗教科学联会’。一切对我来说很是陌生，但我内心有一个感觉，要我‘留心的听’。我于是留心的听了，而且参加了他们每星期日都举行的集会和学习课程。佛教学科给了我最大的兴趣和启发。

这以后，时髦装饰的世界开始令我渐渐失去兴趣；我想到我能够有多少年继续去关注我的腰围和我眼眉的形状？从一个没有读完中学的无知者，我变成一个热心的学生，把很多很多关于宗教和医疗的书本都读了。‘宗教科学’会所，变成了我的新家。虽然我大部分的生命仍然是如常的继续，但所有新的学习，开始占了我生命更多更多的时间。

三年以后，我能够去申请那会所的特别会员。后来我通过了考试，便成为里面的学习顾问。

这只是一个初步的开始。这以后，我更成为一个静坐者，然后，进入一所大学。

这所大学，对我来说，真是十分适当。第一年的学习是在每星期一，学习的科目有生物学、化学、相对论……这些科目。以前我只听人家提起过，现在我能自己学习，学得非常高兴。我们每星期六早上都要考试，星期天则放假，每星期都是如此。

大学位于爱荷华，这里并没有纽约市那么烦嚣。在吃了晚餐以后，我们都回到自己的房间温习功课。我是校里年纪最大的一个学生，对学校生涯的一分一秒都非常喜爱。学校里不准抽烟、不准喝酒，更不准吸毒，我们每天都静坐四次。

毕业后，我离开了学校。在飞机场，到处都有人抽烟，使我十分的不舒适。

回到纽约，我开始学习‘宗教科学’的更高课程。我在那里非常活跃，参加了很多活动。跟著开始讲演，而且更接见前来求助的人。

我参加多方面的工作，写出一本小书，书名‘医治你的身体’。书里讲述产生身体疾病的心理状况。写完这本书以后，到处举办讲座，主持初级课程。

然而有一天，医生宣布我患了癌症。

我的身世极差，在五岁时便被强奸，是一个常受性虐待的小孩，这不难明白，为什么我会患上妇科癌。像所有知道自己患了癌症的人一样，我听到医生的宣布以后，立刻变得非常恐慌，惊慌失措。但是，因为我本来已经在替他人治病，而且知道病人心理上有改变的确可以把病治好，所以我想这次该是我亲身替自己证明的时候了。

我知道癌症的起因，大都是因为有长时期的愤怒，这累积起来的愤怒发生毒素，慢慢把身体的细胞侵袭，使它们失去正常的发展，然后形成了癌。我因为为孩童时候的处境，所以一直未能化解对‘别人’的愤怒和怨恨。这次，我再不能浪费时间，我还有很多的工作要做。

癌症是不治之症，这‘不治之症’四个字对大多数的人来说，是那么可怕，而对冷静下来的我来说，却明白这种疾病并不能从外面去医治，我想医治他的唯一方法，是要往内在寻找，寻求根治的方法。如果我去动手术，只是把癌细胞除去，如果我不去改变自己创造这些癌细胞的心理系统，那么，医生就会继续支解我的肉体，直到再没有办法支解为止。我并不喜欢这个方式。

我相信一方面去动手术，把癌细胞除去，同时另一方面又去清理导致癌症的心理系统，那么癌症就不会复发。如果癌症或其他病症复发，我并不相信是因为医生没有把他完全割除，我相信是因为病人并没有把心理状况改变。

我还相信如果我能清理癌症的心理系统，那么我根本就不需要动手术。于是，我便和医生拖时间，对医生说我暂时没有金钱来付医院的费用，医生答应给我三个月的限期。

我立刻积极地要自己作出治疗，找寻和调查所有有关医药以外的治疗方法，同时一心向佛。

我去了多间自然健康食品商店，买了他们所有有关癌症的书。又去了图书馆，作更多的阅读。我参看‘脚部反射法’、‘结肠治疗法’。觉得这些对我都会有帮助。我似乎被善缘带引到一个正确的地方，还遇到对我有大帮助的一个人。

事情是这样的：当我读了‘脚部反射法’之后，我希望能找到一位这种专家。我去参加一个讲座，平时，我都坐在前排听讲，这一次，我竟一反惯例，自自然然的坐到后排的座位上。而不到一分钟，一个男子来到，在我旁边坐下——原来他正是一个‘脚部反射法’的专家，而且是可以出诊的专业人员。我在和他谈话以后，就请他来我家中，一星期三次，连续做了两个月按摩，对我有著很大的帮助。

我知道我应该比以前更爱自己，更珍惜自己。因为在我的童年，我很少得到爱，没有人使我感到高兴满足，也因此我养成了和他们一样的饿态度，不停的菲薄自己、批评自己，终于渐渐地成为我自己的习性。我在佛学中认识到我不单要喜爱别人、勉励自己，而且更要做很多善事。以前，我明知要这样做，却一天一天拖延，正如那些想节食的人，一天拖过一天那样。现在，我不能再拖延了。

起初的时候，我对很多要做的善事觉得很困难，但是，当我坚决继续做下去的时候，我发觉在我生命中发生的某些处境，现在一点一点都在改变，往好的方面改变。它们不再令我丧气，我的健康也有了显著的进展。我知道我要继续的做下去，继续行善，对一切尽心尽力。

是的，我的确曾有过一个灰色的童年，充满精神上、身体上和性的虐待。但这已经是多年前的事，我不应该现在仍然这样拿它来令自己受折磨。我就是因为没有宽恕人，所以才会导致癌细胞的产生，侵害到我的身体。

得到一个好的佛学老师的帮助，我把旧的、隐藏著的愤怒都消除了，渐渐走到慈悲喜舍的境界，这使我感到舒服很多。然后，我开始把我家长告诉我的，有关他们童年时代的故事，一一连接起来。我清楚的看到有关他们生命的情景。由于我的理解力增长，我开始对我的父母的痛苦，产生慈悲；内心对他们的责怪，也开始慢慢化解。

另外，我更学习吃素，不再吃荤，一帮助我的身体清楚因为多年吃了不适当的食物所积极聚下来的毒素。除了不适当的食物能积聚和制造出毒素以外，不适当的思想，也能积聚和制造出毒素来。所以我就双方并进，除了吃很多绿色蔬菜，还向戒、定、慧痛下功夫。

我并没有到医院去动手术，我只是积极地做著这些彻底的心理和生理的清理功夫。在我被断定患了癌症的六个月以后，医生为我作出证明，证明我自己早已知道的结果——我完全没有一丝患有癌症的迹象！

因为有了这次亲身的经验，我更知道一切疾病都可以治好，只要我们肯去改变我们惯常的思想、信念和行为！

有些事看似悲剧，却可能因祸得福，成为我们生命中最好的经验。我就是因为有过患癌的经验，才多学到很多东西，而且因此使生命有了更新的价值。

我的思想开始清晰，知道究竟什么事情对我最重要。于是我作了一个决定，决定离开没有树木、气候不好的纽约市。我的病人听说我要离开，害怕一旦没有我，他们的信心会大大减少。为了他们，我预定每年回去两次，看看他们的进展。平常，大家保持电话联络，随时随地都可以通话，商谈一切。

于是，我结束了在纽约的事业，悠闲的乘坐火车，去了加州，以洛杉矶作为目的地，再开始实现我的整个计画。

洛杉矶本来就是我的出生地，我的故乡，但是现在除了住在离洛杉矶一小时路程以外的母亲和妹妹以外，我几乎并不认识任何人。因为，我的家庭从来都不是一个与人有亲密联系的家庭。当我这次重见母亲以后，才知道她的双眼早已失明。母亲一直瞒住这个事实，也没有人告诉过我这个消息，令我骤然间感到很失意和震惊。我的妹妹因为事忙没空来见我，我只有自己独自一人，开始建立我的新生活。

幸而，我所出版的小书‘医治你的身体’，因为畅销，替我打通了很多管道。我在参加一些聚会时，常常在聚会中自我介绍，创造了很多人际关系。在最初的六个月中，我把握时间，时常都到海滩去休养身心。我知道以后我会开始忙碌，那时候，我便没有时间再去作这种悠闲的享受。

随著日子的消逝，来要我看病的病人也渐渐增多。我还被邀请到很多地方去演讲，洛杉矶欢迎我，事事都十分成功。一年以后，我搬进了一间宽敞舒适的住所。承佛庇佑，一切都那么轻松顺利。

洛杉矶的新生活，比起我早年的生活情况，不知道好了多少，使我知道人的生命，能够在自我转变以后，跟著也作很大的转变。

有一个晚上，我的妹妹给我来了电话，这是我到洛杉矶两年以来的第一个电话。在电话里她告诉我：母亲意外的跌断了背骨。母亲已经九十岁，双眼既盲，耳朵也不管用。以前，她是一个很强壮的、独立的女子，现在，转眼间竟然已经变成了一个如此痛苦无助的老人，人生的无常就是如此。

母亲跌断了背骨，却解开了我和妹妹之间的隔膜，我们终于因此开始往来。我发现我妹妹也有著严重的问题，她坐下和走路都很困难、很痛苦。但她只沉默地在受苦，她丈夫还不知道她病了。而且，她胃口不开，不想吃东西，很像患上了厌食症。

母亲在医院住了一个月以后就出院了，为了照顾她，我把她接来和我一切居住。我虽然信佛，但是我并不知道应该怎样把母亲照料得妥妥贴贴，我有工作在身，不能在家看护母亲，无可奈何，我只有向佛倾诉：‘佛啊！请赐我力量，既能好好侍奉母亲，又能帮助他人！’

母亲在一个星期六的上午来到；下一个星期五，我却要到三藩市去四天。我知道不能留她独自一人在家，而我又不能不离开。为此，我只有又求佛：‘佛啊！请赐我力量解决这难题，在我没有离去以前，找到一个合适的人帮助我们。’

星期四的下午，难题果真解决。一个合适的人‘出现’，搬来替我打理家事、照顾母亲，使我再没有后顾之忧。

我感谢佛，我全心全意的确定：佛是一盏不灭的明灯，随时照亮需要光明的人。从此，我尽心尽力行善，对我的病人、我的工作都抱著布施的精神，全力以赴。

当我是个小孩子的时候，我的母亲因为环境关系，没有能够好好保护我；但是现在，我却有能力能够好好照顾她，我感到很开心。

妹妹本来和我不亲，现在却对我要求很多的帮助，这也是另外的一个挑战，在考验我的仁心。回想当年，我把母亲从继父那里救出火坑，由于继父溺爱这个亲生女儿，所以我们没有把她也带走，没想到继父竟性情乖张到把他失败的愤怒和痛苦，转对我的妹妹发泄，使她受到前所未有的虐待。

妹妹的生理问题是因为童年太恐惧和紧张，这些紧张和恐惧，后来只有增加，没有缓解，她的丈夫没有给她一点安全感，所以我要尽力给她一个安全的环境，再这个环境中，探究治疗她的方法。

我的母亲和我同住以后，进展很好。她尽她的能力每天运动四次，身体变得比较强壮。我帮她戴上一副助听器，使她的耳朵能听，也使生活变得比较有趣。我说服她去医院把白内障除去，她更慢慢的回复了视力。她现在又能够重新看得见一切，愉快非常，她能拿起书报阅读，这使她更加快乐，我们都为她很高兴。

我和母亲，都以前所未有的方式，坐定下来，好好谈话。我们之间，彼此有了新的了解，相处得也更自在，有时甚至互相拥抱。

我的事业继续扩展，员工加多，又建有一个新的中心，中心规模不小，还有可供学生住宿的地方。我是中心的主持人，是医师，又是导师。我的内心非常平静，我会继续行善，尽形寿决不中止。

]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620081249245931 0 http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/5279811620081249245931 Sun, 24 Feb 2008 21:24:59 +0800 2008-02-24T21:24:59+08:00 <![CDATA[生命重建2]]> http://sunflower-20031016.blog.163.com/blog/static/52798116200812492349924

第六章　停滞不改变

‘生命韵律在流动，在改变。’

我们常常有很深的旧思想、旧信念，隐藏在我们的内心里；我们一定要留心它、注意它。只有留心和注意，才可以改变它。

留心你有所悲怨的时候、注意你情况不妙的时候，那便是十分重要的关头，因为这表示旧的思想信念，已经不再潜伏在内心深处，这是已经浮现到表面上来了。

我们在这个重要关头留心注意，我们便会走近一个良师、一个益友，或寻找一些书本、得到一些知识，那会令我们看到新的方法、新的道路，能够应付和消除自己一向的坏思想、坏信念。

我自己的醒悟，来自我的一个朋友。他告诉我有一个聚会，可以参加；我听到以后，内心感到有所感应，于是我一个人前往。这虽然是一个小小的聚会，却竟然成为我迈向健全道路的第一步，现在想起来，这个聚会对于我的影响真大。

人们常常在开始他们第一步的时候，会觉得那一步开始得有些傻、不合道理，又或者会觉得它太容易。他们的思想，不肯轻易的接受它，以致不想跟随它；他们的抗拒力会很大，甚至在想到它的时候，都会发生反感。

这种反应其实都很正常。但是我们一定要明白：我们既然有了想要改变的意图，这第一步，就是非常重要的第一步，是我们所应该走的第一步，它能改变我们、帮助我们、带我们实现我们所期望的一切。

没有耐性，是一种抗拒。我们抗拒的，是学习和改变；我们会希望一步登天，一下就把事情做好、完成。如果这样，就表示我们并没有花出适当的时间，去学习怎样化解问题。

如果你想从这一间房间，去到另一间房间，那你一定要先从椅子上站起来，在一步一步的向著另一间房间的方向走，才能到达那里；只坐在椅子上，口里说要到另一间房间去，而自己却不行动，这是没有用处的。

我们生命上有了难题也一样。如果我们希望解决它，而又并不开始去处理它，难题自然不能解决。人一定要一步一步走，不可以没有耐性，没有耐性永远不能成事。

我们所出的问题，都应该由自己负责——这点认识也很重要。

我不是说你应该产生内疚心，或应该认为自己是个坏蛋。我是要你认识自己内在的力量，可以左右一切，它可以转化你的思想，也可以转化你的人生经历，避苦趋吉；这是佛陀所郑重教导我们的。

在过去，我们曾不自觉的用自己的力量，去制造出令我们痛苦的经历，我们甚至不知道自己究竟是在做什么？现在，我们要认识我们的责任，开始注意和学习怎样运用自己的力量，去制造、迎接积极的、充满善行善果的将来。

很多病人来向我要求帮助解决他们的问题，我指示他们，要怎样从新的角度，去做一件事情；怎样去原谅一个人，不记仇恨。我发觉，当我这样讲时，他们的嘴唇常常都禁闭著，双臂放在腰腹之间，甚至紧握著双拳。

从他们的这些姿势上，我可以看出他们的抗拒力，非常之强，但我知道，我的那些话，正是他们极需要听从的。

我们所有的人，都有课程要学习。那些最困难的课程，一定是我们最该选择的课程；如果十分容易，那就根本不必学习，自己都会明白。

注意该学的课程

如果你明白最令你抗拒的一切，正是你最需要接受的一切，那你就能面对你目前最大的问题，加以改变了。

你应该抛开执著、放弃抗拒，让你自己学习你需要学习的课程。一旦你这样做到了，那会令你所走的道路，以后更容易走。千万不要让你的抗拒力阻碍了你的进展，终止了你的改变。

我们可以从两个层次开始进行改变：一、看清楚自己的抗拒力；二、继续改变你的思想。

下面的这些行为，是在表示抗拒：

当我们在谈话中接触到一个严重的问题时，我们会忽然改换话题。

或者离开那个地方，不再与人在一起。

又或者故意避到洗手间里去。

在与人约会时，常常有意迟到。

以生病为理由，避免见人。

故意忙碌地工作，不理会人。

浪费时间，不去接触应该面对的事。

双眼不望在应该望的地方，而望去别处。

避免思考，乱翻杂志。

做什么事都拒绝用心。

花很多时间吃东西抽烟。

编造理由，停止与人交往。

有意无意地弄坏家中的东西。

除了以上这些情形外，我们有时也用言语来抗拒，常常这样说：

‘这是没有用处的。’

‘我的家人不会明白。’

‘要改，我就把整个人都改过，最好把我的姓名也改了。’

‘没有疯狂的人，不需要心理治疗。心理治疗是电影明星所玩的玩意。’

‘没人对我的问题会又帮助。’

‘人们不了解我为什么常常要发愁或发怒。’

‘我的情形与别人的情形不同。’

‘我不想去麻烦别人。’

‘事情自己会解决的。’

‘我之所以不做，是因为没有其他人这样做。’

人的抗拒力，除了常常用以上这些行为和言语表现出来以外，还会用一种坚决的意见来表现。那些意见，一般来说，都是从别人那里听来的，却胡乱给自己用上了。它们是：

‘那些不对的事，完全与我无关。’

‘对我来说，这很不合适。’

‘那样做不够伟大。’

‘精神修养高的人，也会发怒。’

‘人人都不会这样做。’

‘我不需要爱情。’

‘那太傻了。’

‘那地方太远了。’

‘又太多工作要做，这事没法做。’

‘要花那么多钱，太昂贵。’

‘花的时间太长久，不好。’

‘我不信任它。’

‘我不是那种人。’

另外，我们也时常别人身上找理由，很又借口地来抗拒一切。我们会说：

‘上天都不会赞成。’

‘这要等到上天批准才可以。’

‘那时环境不对。’

‘他们不让我改变。’

‘我没有适当的老师和书本。’

‘我的医生不赞成。’

‘我做工作太忙，抽不出时间。’

‘我不想被他人操纵。’

‘这完全是他们的错。’

‘要他们先改变了，我才改变。’

‘你们不明白我。’

‘我并不真想伤害他们。’

‘它和我的信仰相抵触。’

还有另外一些借口：

‘我太老了，改不了了。’

‘我还年轻，要改也不急。’

‘我太肥，没法改变。’

‘我太瘦，只想能够肥一点，别的暂时都不想。’

‘像我这样长的太高的人，怎样改变也不会变矮一些，改来做什么？’

‘我的性格，像我的身体一样，太矮，变不了。’

‘我太懒，不想改变。’

‘我够强，不必改变。’

‘我太弱了，没有能力改变。’

‘我很蠢，叫我怎么去改变。’

‘我相信我很精明，没有什么需要改变的地方。’

‘我太贫穷，生活都照顾不过来，还说什么改变不改变！’

‘我太没有价值，改变了大概也差不多。’

‘我太不重要了，改不改变都没有关系，还是就这样算了。’

‘我对我自己很认真，我不会轻易就改变的。’

拖延、推诿，也是抗拒的一种表现：

‘我迟些时候会做，现在不急。’

‘我现在的精神不够。’

‘我现在没有时间。’

‘抽出太多时间，那会妨碍工作。’

‘这是个好意见，让我慢慢考虑。’

‘我有太多其他的事情要做。’

‘我明天再想一想。’

‘等我做完了要做的事再说。’

‘现在不是时候。’

‘已经太迟了。’

不承认自己需要改变，也是一种抗拒：

‘我没有什么不对。’

‘做什么都解决不了问题。’

‘我一向这样，没什么大不了。’

‘改变又有什么用处？’

‘只要我不理会那问题，那问题便自然会。’

抗拒力中最大的一种，是恐惧——恐惧自己不熟识的一切，恐惧这样、恐惧那样：

‘我还没有准备好要改变。’

‘我可能会失败。’

‘他们可能会拒绝我的要求。’

‘不知道我的邻居会怎样想？’

‘我不喜欢把自己的心事讲给别人听。’

‘我不敢对我的家人说。’

‘我的知识不足够。’

‘我可能会受到伤害。’

‘我不想改变。’

‘我不该花钱看医生。’

‘要我看心理医生，我宁愿去死。’

‘我不想任何人知道我有问题。’

‘我不敢表达我的感受。’

‘我不想谈论我的问题。’

‘我没有精力去做。’

‘如果我做了，后果不知会怎样。’

‘我怕这样会失去我的自尊。’

‘这是很困难的。’

‘这可能会使我失去朋友。’

‘我不信任任何人。’

我的职业，使我接触到很多有问题的人，也听惯他们常用以上的话，表示出他们的不愿意改变。

有一位女士到我的诊所时，大大迟过她所约定的时间，她诉说她的身体各处疼痛。因为意外，她弄伤了她的背、颈和膝。

在她诉说的时候，她完全困难，但当我对她说让我来和她说几句话时，她便立刻坐立不安，从一张椅子上，转到另一张椅子上，跟著要去洗手间，又想要打电话，令我总不能在她的问题上作出讨论。

最后，她说她的姊姊和母亲，也都曾经因为意外，伤过两次背，他们都没有和人讨论过问题，所以她也不想讨论。

其实她不只是身体疼痛，抗拒力也很强。

另外一个来向我求助的病人，对我说他自己很精明，懂得怎么投机，能得到很多钱。但是他也非常闹穷，时常交不出房租，甚至没有钱装电话。

我要他改掉坏习惯，停止投机。他坚持说，除非在生命中出现好事情，那他才可以改，否则，他不能。

一个人既有投机的坏习惯，又不会善用金钱，他的生命，又怎能出现好事情？用那样的借口来抗拒改变，无非时自欺欺人而已。

有些人，自己不改变自己，只一味地要他们的朋友作改变，这分明也是一种抗拒的表现。譬如：

有一个人来到我的地方，和我谈过话后，才知道我是一个不用药物治疗的精神治疗医生，非常吃惊。因为，他的朋友叫他来看我，这次的医药费，也由朋友赠送，而他却认为自己完全没有心理方面的问题。

又有过一个人，来请我去他的朋友处，治疗他的朋友。我去了，却发觉他的朋友，完全不知道这会事；他完全没有这种需要。

当我们看到一本好书、一出好戏、发现一个风景优美的地方、或吃到什么美味的东西时，我们常常会想和我们的朋友一起分享。但是，我们自己需要改变，去不可以勉强别人改变。要自己改变，已经是很困难的事，又怎能强求他人去改变呢？尤其是当他人完全无意改变时，那就更不可能。如果一定要这样做，只有徒然伤害了彼此的友情。

我也只帮助来向我求助的人。我自己的朋友不会去要他们改变。

我们常常做同一件事，形成习惯、变成需要。

这种需要来自我们的信念。需要可以分成两种：一种属于积极，一种属于消极。我们因为信佛而念佛，因为念佛而定力、得到智慧，因此我们念佛的习惯事好习惯。需要念佛，属于积极。

我们每天早起，做早操，呼吸新鲜空气，形成一种需要、一种习惯，这种习惯和需要，带给我们朝气、健康，它也是积极的。

相反的，有些人每天的需要和习惯，事属于消极的。例如：每天都吃肥肉、每天都抽烟、每天都挥霍金钱、每天都饮酒……甚至会需要不正常的异性关系、需要骂人、需要和不良的友人交往；更有甚者，就会连犯罪都有需要，习惯于时时都做危险和不道德的事……。

他们也许已经自己向自己说过很多遍：‘我再不这样做了！’可是，话刚说完，又去吸烟、又去饮酒，又去做对不起自己、对不起别人的事。

尽管他们也曾一再责怪自己：‘一点意志力都没有！一点改进心都没有！实在太不像样！’

那又有什么用？徒然知会加重已经背著的内疚包袱，仍然是老样子。

不论他们的生命发生了那些问题，需要解决；那些问题，都只是一个表面的病征，一个结果的外露。要想消除这个病征，却不在这个病征的发源处下手、找寻问题的根底，那是没有用的。

一般人都认为，只要发生问题的人好好地运用他们的意志力，来应付他们自己的问题，未始不可以成功。这样想，未免太天真了！如果他们在某一个时间，放松了他们的意志力，那他们的问题，不是要再度出现吗？

没有根的意志力，不会屹立不倒。

肯放弃

我对我的病人说：‘你一定有一种不良的习惯和需要，才会令你遭遇现在这样的情境，如果你没有，便不会如此；让我们来合作，想出办法对付。第一步，你要肯放弃不良的习惯与需要。当你确定它没有做那些事的必要的时候，你就自然不会再想吸烟、再想去吃太多的油荤、再想去结交坏朋友等等那些伤害你自己的事了。’

对人有益的箴言是：‘我愿意放弃，放弃不良需要。’

这句箴言，每一个有难题的人都可以用。既然肯放弃，便要跟著想下去，你肯放弃的是什么？一个人有坏习惯，自己很清楚，既然原则上你肯放弃，就不能再继续犯那种错误。

但假如你对上面这句箴言都有抗拒力，那你的确很难改良。这句箴言，无论如何，你都应该听从。

我要再一次提醒大家，想转弱为强、转败为胜，最大的秘诀只有一个：就是愿意放弃以往的坏习惯。一定要先告诉自己：‘我愿意放弃！’这在佛家来说，就是‘破执’，执著是不好的，所有不好的执著，都必须破。

人常常在自己四周，不满蛛网；这些蛛网，阻碍人的进步，所以第一件事，就是要消灭蛛网。你有无曾经用手去解一团乱线的经验？如果有，你一定知道，如果你胡乱地拉扯线的话，就一定会使得这个线球，越家难解。你必须很仔细、很有耐性的去解那线球，不然你便越弄越糟。这和你解心上的结一样，如果你想解开你心上的结，一定要很有耐性地去解，最好是多请一个专家帮忙。而最要紧的，是你得在整个解结得过程中，都保持愉快、充满信心。

只要我们对自己有信心，就会开创出我们理想得将来。只看表面得征象，而不理会内心得信念，并不能对症下药；只有发掘出生病得原因，才不会徒然浪费精力，毫无用途。

我们得每一种，不论它是心理病或是生理病，都有一个来源，这才是我们要密切注意得。

有些病人认为自己‘活著没有什么价值’，连生了病都不肯即时去见医生，要拖延时日，耽搁再三。在他得下意识里，有一种对死亡得向往，这就是他生病的根了。这个根源不除去，即使没病，也会弄到自己有病；小病，也会拖延到变成大病，为他自己种下祸根。

如果医生只为他头痛医头、脚痛医脚，那对他绝对不是办法。好比一棵植物，它的根发生了问题，你想救它，却只在它的枝叶上做工夫，那又有什么用处！

其实人人都可以成功

我有一个学生，做人很失败，但他却很喜欢人们都注意他，所以他每次上课，都要迟到，他以迟到来使大家把注意力集中到他身上。

原来他在家里，排行最小，什么事都由哥哥姊姊领先，他从小就眼望著哥哥姊姊们优先取得需要的东西，最末一个取到东西的，总是他。他在一旁等待、向往，成了习惯。直到现在，他也从来没想过会比别人先占优势，所以索性退缩，不进取；而每当他人得到成功的时候，他也不和人家一起庆祝，从不与人同乐。他会自怨自艾：

‘为什么他们能得到，我却从来都的不到？’

他不去发展自己的才能，只羡慕他人的成功，他一天比一天的感觉到自己没有价值，以至在颓丧消沉中生活，一点都不像一个年龄正当奋发有为时的青年。

和他相反的，是我的另一个病人。她是位女性，年龄已经七十九岁。

以前，她一直都以教学生唱歌维生，而她的多位学生，都一一在电视上出现，做了广告明星。她告诉我，她也希望能在电视上出现，能做广告明星，像她的那些学生一样；但是因为年龄关系，她不敢想、也不敢试，深怕自己只会失败，不会成功。

我非常高兴她有这个志向，告诉她说：‘如果你想做，为什么不试试进行？我想你觉得做电视广告有趣味，外面有很多商人，正在寻找像你这样的人，来替他们做广告；你可以挺身而出，探探他们的意思，很可能你也能在电视上做成广告明星啊！’

她听了我的话，有了勇气。她打出了多个电话，和有关方面接洽，她在电话中向对方说：‘我是一个很年老的妇人，我希望能做一些电视广告。’

不久之后，她果然有了这样的机会。她的广告片，上了电视。而且，从这一次的露面，她一炮而红，以后一直都没有停止过这工作，她真的做成了电视广告明星。

很多时候，我都在电视上见到她，有很多杂志，也登著她的照片。

不论你年纪多老，照样可以成就新的事业；对做事越有趣味，成功的机会便越大。

反之，若是人永远退缩、缺少信心，那她即使年少，也不会成功。

自我批评不可过分

自我批评，并不会改变我们的拖延和懒惰。我们不该把我们的力量，用作批评我们自己，而不去把它用作解放旧的思想习惯、培养新的思想习惯。

我们应该有这种信念：‘我愿意放弃“认为自己没有价值”的旧思想。我在这个世界上，只要行善，便自然会得到所有美好的东西。我喜爱自己，珍惜自己、接受改变，因缘会帮助我成就所向往的一切。’

请告诉自己：‘我要花多少天的时间，来实现这些信念；不停的想佛菩萨的慈悲，那么，我的拖延和其他坏习惯，一定会一天比一天减少。’

‘从我的内心里，发掘出我的佛性，不再自私萎顿；整理我的思想系统，把旧的、坏的除去，把自己的长处，发扬出来。’

如果你果真时时反覆以上的信念，那旧一定能帮助你自己改变生命，抛弃不妥的旧思想，你的境遇自然会一天比一天好起来。

‘种善因，得善果’；这个定律，无人不知，无人不晓。

何必要再浪费时间和精神，把自己看得一文不值？即使我们有错，也只是因为在我们的思想上，有不正确的意念的缘故，是那些不正确的意念，使我们做出不正确的事。所以，只要改变我们基本的思想和意念，就再不会如此。

大家务必要认清：你的问题，都来自你的思想，不过，你尽管放心，因为思想是可以改变的。

‘学佛是改进思想的最好方法之一’，我向大家提议。

佛学告诉我们，世事无一不变，好的固然可以变坏，坏的也可以变好。学了佛，既可以变好，也不怕变坏，去除患得患失的心情，想想俗世本来一切俱空，又有什么好紧张的？

人只要坦荡，不急切求名求利，以‘戒’、‘定’、‘慧’的功夫，一心为善，自然会生活得一天比一天好，身体也一天比一天的健康，能够尽情享受这一世的人生，更为下一世铺好平坦的康庄大道。

我们不必担心自己的成败，以免愈想愈糊涂；我们只要以他人为借镜。因为，别人的成败，值得我们深思、启发我们。多少人呼风唤雨，威震八方，到后来他又怎样了？

多少人情场得意，不胜喜悦，到后来他又怎样了？

多少人健康如牛，顾盼自豪，到后来他又怎样了？

人拥有的越多，失去的也越多，又何必羡慕人家？

佛陀放弃王子的荣华富贵，苦修度人，赤手空拳而得大成就；他是我们最好得榜样，能够向佛学习，我们的生命，也会焕然一新！

对人对己要仁慈

我有一个病人，每当她不开心的时候，她不去面对令她不开心的问题，而只是去吃很多很多的食物。但在吃过以后，她又憎恨自己，恨自己为什么又吃这么多东西，使自己胖得那么不可收拾！

她有一个爱吃东西得历史，那是她得家长鼓励出来得。当她还是小孩子得时候，她就常吃其他人吃剩下来的食物，不论甜的碱的、正餐还是点心，她随时都吃得下。她得家长见到这种情形，便称赞她好胃口，由衷喜欢她吃得多、长得胖，在别人面前，很是神气。

她就这样由小到大，养成了大吃得习惯，终于使自己肥胖得连多走一步路都不方便。尽管她现在已经知道她不需要吃这么多，也不可以吃这么多，但已积习难改。她的问题和她的大吃，形成了一种恶性的循环。

三岁大的小孩子智力有限，家长所教的，不论属于消极还是属于积极，他们都会完全的接受，以为这些教导全部正确。一般人后来的经历，都根据他们三岁大时候的教导展开，而且家长怎样对待三岁大时的他，他也会怎样对待他将来的小孩，甚至同样对待长大后的自己。

人们责备自己，像把自己当三岁的小孩。其实，责备一个三岁的小孩子已不应该，何况自己并非小孩！大人应该仁慈地对待小孩，自己也应该仁慈地对待自己。

适当的悔悟是好事情，责备自己、憎恨自己就不对了，有人因为自小养成恐惧心，到大还这也怕、那也怕，整天小心翼翼、战战兢兢、在这种情况下，如果他自己责备自己、憎恨自己，那是于事无补的。只要想想，如果一个小孩子在你的面前，他觉得很害怕，你会怎样待他？你是否对他发怒？还是伸出双手安慰他，使他得到安全感？

可能在你小时候，你家中的成年人，由于太忙太没有时间，不知道怎样好好来安慰你，可是现在你已经长大了，应该知道怎样做了，你又怎么可以再对三岁大的小孩忽略，不去安慰他？不去使得他得到安全感？那不是太无情、太使人伤心吗？何况那三岁的小孩，就是现在的你！

以往发生的事，以成为过去。现在，你应该好好的待你自己，因为如果你不好好的待你自己，人家也不会好好的待你。

一个充满害怕的小孩，需要的不是责备，而是安慰。责备自己，只会令自己更没有信心，更加觉得四处都是绝路。

我们的内心，有时的确很像一个小孩，当这个小孩感到四周很不安全时，就会招来很多麻烦。

每一个小孩子都怕人家看他不顺眼，被轻视的感觉是很不好受的，而每一个长大成人的人，也同样害怕被人轻视、被人责备。

请对你自己，像对小孩一样，充满仁慈心吧！小孩需要爱，需要得到别人的赞赏，你也如此。只有在得到了爱和赞赏以后，你才能发展你的最高潜力。

‘众生皆有佛性’，佛赞赏你，你也要学佛一样，赞赏别人、赞赏自己。

第七章　怎样改变

世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己的。如果他做不到，那就是没有用的学说。我很喜欢受指导，因为我是一个实际的人，活著就想活得好一点。要是那个学说不能说服我，对我来说就完全没有用，不为我所接纳。人在基本的需要上，最希望获得指导的事是：

（1）培养能力，使我们愿意解除旧思想、戒掉坏习惯。

（2）控制自己的心意，存善去恶。

（3）能宽恕自己、宽恕他人，解救自己、解救他人。

以上三项，看上去似乎很难做到，其实不然；如果人能依照佛陀的指导，切实地去做，就绝对可以办到。即使不那么顺利，经过一段艰苦的克服时期，功效必然会明显地出现。

当然，在这世界上，还有很多地区、很多人无缘听到佛法，要自己摸索进行，那他们的困难就会更多一点。他们在尝试去戒除一些旧习惯的时候，往往整个情况会显得特别糟，其实这并不表示改变得不好，只是在改变的开始，情况总是会显得更糟，因为本来隐藏著的污点都浮现到表面上来让你看到。

能变总比不变为好，我们只愿意开始改变，迟早会起作用，决不可以稍受挫折就此停止，一定要继续奋斗下去。

现在，我举出一些实例，看看别人发生了什么事。以下都是我亲耳听到的话：

‘我正在改变，希望能使我的经济繁荣起来；谁知我竟然接连损失了两笔金钱。’

‘我正在改变，希望使我的身体健康；谁知我一个月里，竟患了两次重伤风。’

‘我正在改变，希望我能够在工作上表现出我的能力；谁知我忽然失去了原有的工作。’

‘我正在改变，开始戒烟；谁知在戒烟期内，和一个最好的朋友吵架。’

他们这些在改变中遇到的问题，实在与他们的改变，没有什么直接关系。他们大可不必因此而感到沮丧。改变既已开始，就要坚持到底，只有坚持到底，才能‘守的云开见月明’。

成功既不是原地踏步就能达到，也不是刚一起步，就垂手可得。道路常常并非宽坦的，既然立志要改善自己的经济，接连损失两次金钱算什么？失败是成功之母，推断出两次损失的原因，以后就不会重蹈覆辙；转亏为盈的机会，大大增加。再继续努力下去，经济繁荣的目的就一定达到了。

和女朋友吵架吗？没问题。吵架其实也能帮助认识对方，并不是什么坏事，更不是爱情的致命伤；如果能够在一场大吵以后，解开了问题的症结，对于双方的关系就会更进一步，这只在于双方是否真又诚意，双方的沟通，发不发生问题而已。如果既有诚意，又能沟通，那么爱情的花一定盛开。

男女之间是如此，朋友之间也是如此。吵架和戒烟，相信毫无关连，只要朋友真挚，吵翻了还是会重修旧好的，甚至比没吵架以前，更认识到这段友谊的可贵。

至于忽然失业和接连两次重伤风，问题想也都与改变自己无关。人家裁员，是因为有不得不裁员的理由，重伤风更完全是自己抵抗力弱和感染病毒的关系，那些都只是时间的巧合而已。

总之，改变是需要的。人的周遭时时都在改变，人的机能也刻刻都在改变，你执著现状，想丝毫不变，如何可能？人要是不去适应生命，生命就会低落，沉沦到底。

其实，我们人人都在改变，没一个不在改变，所有存活的人，都在努力改变中。不过，有些人是稍觉不对就改变，有些人要等到大事不好才改变罢了。

一部机器需要加油时便立刻为它加油，自然比机器用坏了要拆开修理省力得多。人在使用机器时，能及时加油保养最好；用坏了再修理，多花时间，多花精力金钱，才可以重新使用；但如果听其自然，完全不加理会，那机器就只会变成一堆废铜烂铁，对你一无用处了。

想想机器、想想自己，你曾为机器加油吗？你曾为机器修理吗？你曾为自己去恶存善、求取改进吗？当你‘确定’了需要改变时，第一件所要做得事，就是去‘实行’改变。

怎样实行改变？首先想一想，在你得生命中，有那一样是急于要被改变的？想到了以后，不妨走到镜子前面，望著镜子里的自己，静静地告诉自己：‘我现在已经知道，所有令我不满意的情况，都是我自己制造出来的，所以我一定要改变，把我所有不好的想法、做法都改掉。’

当然，不对镜子也可以，你可以自己在心里这样告诉自己，一遍、两遍、无数遍。你既有了改变的意识，用上面的方法能唤起你的潜意识。潜意识的力量比意识高出几倍，两种意识一起合作，就能把你的智慧统统回复了。

我们并不需要知道实行改变的具体方法，只要诚心肯去改变，愿心坚强，我们的潜意识将会感召改变的‘因缘’，让我们随缘而改变。

我们的一思一想、一言一行，都能与外界感应，发生影响。而我们自己最大的力量，是在‘当下’。我们现在的思想行为，可以断定我们的将来；所以大家不要害怕改变，要勇猛精进，革除一切坏习惯。

你的心意是一样工具

人在精神方面，不止只有一样心意那么简单，心意以外，还有很多未发掘出来的智慧和力量。

你可能认为你的心意操纵你的一切活动，我们一向以为如此，也习惯于让自己的心意这样想；只是这样一来，你的心意就自然认为它大到不得了，它要怎样你都不能不听从。其实，你可以驾驭自己的心意，重新训练它。心意如果被真诚地训练了，它可以成为听从你的一样有用工具。

你的心意成为你的工具以后，你要怎样使用它都可以，你现在使用的心意只是个习惯性的心意，而习惯是可以改变的。我们一定要肯去改变心意，明白心意可以被重新训练，使它成为积极的工具。

暂时把你的思想意念停顿，只真诚的想一想这个概念：‘我的心意能成为我的工具，我怎样去使用它都可以。’

你决定了新的思想，在你的将来便会实现一切；如果你坚决认定自己不能改变坏习惯，那么这也就成了你的事实。所以，我们不妨明智的使用心意这个工具，清晰地告诉自己：‘我觉得我可以改变，而且改变越来越容易。’这并不是什么胡思乱想，事实的确使如此。

有位长期患失眠症的人告诉我，她长期以来一直都放任自己上床以后，就把白天所经历的事，在枕上反覆思想；如果有人刺激过她，她就更要一遍两遍的重温当时的情景，思前想后、痛定思痛、无休无止。所以她半夜睡不著事常事，一夜都不合眼也不稀奇。她以为她不得不如此，因为思想和睡眠都不受她的指挥。

后来，她听从了我的劝告，控制心意，她一上床便告诉自己：‘要想的明天再想。’‘我的脑子现在休息。’每次思潮涌来时，她都一下把它推了开去。

这办法对她发生了效用，她的失眠症痊愈了。她很兴奋地告诉我说：‘原来我真能控制自己的心意。’

这个例子告诉我们：在我们的内在，有一种非常大的力量，以前我们并没有去发挥，等到一朝发挥她的威力，就会知道改变简直毫不困难，一旦跨出第一步，以后真的会越来越容易。

人们常常误解，以为自己的心意在控制自己，自己拿自己没有办法，怨都没有用，这真是大错特错。事实上，我们可以控制我们的心意，可以像使用工具一样的使用它们；只要你不和坏习惯妥协便可以。如果你放任自己，老是认为：‘改变是多么的困难啊！’你的控制力就会失去了。你一定要对你自己说：‘我的一切，都操在我自己手里，没有什么事办不到，人家能够改变，我也可以。’

大家都知道，吸毒是一件十分严重的事，因为吸毒能够上瘾，上瘾以后，那个人便完了！他所赚的钱，永远不够他买毒品之用，他不再能够工作、不再保有自尊，他的心理和生理都受到摧残，很多人就此一失足成千古恨，再难自拔。但是，世上也不乏苦海回头，而终于脱离苦海的人；虽然那样的人不多，也足可以证明：只要肯改变，毒瘾也奈何他不得。

‘人定胜天’，从古以来就有这句箴言。这句箴言告诉我们：一切主权，都操在我们自己手里，即使我们注定要受苦，也可以用行善来改变我们的生命。小小的一些坏习惯，改掉它就算了，难道任它害自己一世那么长吗？‘祸福无门，惟人自召’，你是想召祸还是召福？就悉听尊便了。

不过，改变虽不是不可能，却也并不是太容易。因为人所有的坏习惯，不单是现世所养成，甚至还有前世的积习；所以我们除了决定改变以外，著实要准备多做一些功夫。

毅力第一，坚持到底是必须的。吸毒之人，谁没有戒过毒？但他们没有坚持到底，所以才不成功。只有坚持到底，戒毒不会不成功。

想像你有一个小孩，你一向让他几时上床睡觉都可以，但你现在忽然改变了主意，要他每天晚上一到八时，就一定要睡觉。在这个命令之下，你想这个小孩在第一晚八时的时候会怎样？他可能会对这规定反叛，甚至会哭喊吵闹，是不是？假如你心肠一软，主意不定，宽免他这一次，那你的小孩以后便会再用哭吵来控制你，永远不服从你的规则。

相反的，如果你镇定地对孩子表示，这个规则是为他好，他一定要遵守，那么，这小孩的反叛，便会越来越少。当他准时上床两三天以后，他就会很习惯，从此改变了他的起居作息。

我们的心意也像这小孩一样，如果你想去改变它，开始时它当然想反叛、不希望被重新训练。记著，有控制力的是你，如果你集中而坚决，不被那种心意所动摇，那么，不久的将来，你就会如愿形成一套新的思想行为。

你若是能够认识——你并不是你思想的受害者，而是你心意的主人，那你便将会觉得很快乐，很快乐。

练习松弛

请你一面体会我所说的话，一面作一个深呼吸练习松弛。

首先，深深的吸入一口气，然后呼气，在呼气的时候，你要尽量放松、放慢，不留丝毫紧张，好像非常悠闲。让你的头顶、额头、面部肌肉等，都完全放松（就是在平时，你的头也并不需要紧张，尤其是在你阅读的时候。相反的，如果你的头部松弛，你会觉得阅读很舒适，很容易）。

跟著，把你的舌、喉和肩都放松，你的手臂、手，也要放松。即使你手握书本，也并不需要著意用力。接著把你的背部、胃部、腹部……一处一处的放松。让你的深呼吸带给自己十分轻安的感觉。

最后，是放松你的双腿、双足。这样做后，你的身体全部都放松了，和先前还未放松以前，有了很大的分别。

你现在会明白，原来自己的身体一向都那么紧张。是你把自己的身体绷得那么紧张，这表示你把你的心意也同样地绷得非常紧张。当你完全放松了以后，你可以告诉自己：‘我现在已经不再紧张了。我已经让紧张离去，让所有得恐惧心也离去；我可以不再怨恨、不再惴惴不安、不再伤感，所有那些令我不快乐得感觉，我都在放松中让它们远远的离开了我。我现在很轻安，我对自己的生命和周围的环境，都觉得很好、很安全。’

请把这种练习，每天都重复的做上两三次。多多去享受那种松弛后轻松愉快的感觉。假如你有困扰的思想出现，随时可以再做这种练习，把困扰赶走，是你永沐于轻安愉悦之中。

每一次放松，时间大约以十五分钟左右最为适宜。

当你做这种练习的时候，可以靠在一张椅子上，舒适地坐著进行。当全部肌肉由上至下都放松了以后，你可以想像自己是在一个海滩上，阳光和煦，清风徐来，海浪由远至近来到你的身前，穿过你的身体继续前去，你不必回避它，它远远的来，又去得远远。那海浪和你缓慢得深呼吸，节奏协调，令你尘念全消，仿佛正在佛得慈光庇护之中。

不论什么人，做这种松弛练习，都对身体有益，可以未病防范，有病治病。

适当的发泄

人在平时能够得到放松，在情绪不好时，能够得到疏导，那就对生命非常有帮助。有时候，适当的发泄，也大有裨益。我有过一次经验，是在多年以前。

有一次，我的双肩突然产生疼痛，接连痛了两天。起先我以为它自己会好，不去理它，但几天了，疼痛依然。最后，我只得坐起问自己：‘究竟是什么不妥？怎么会老是这么痛？’我的感觉像火烧一样，那种滋味令我难受得很，我想我的疼痛，一定是由怨恨引起的。

我一时无法了解我自己，不知道自己的怨恨从何处产生？于是，我便将床上的两个大枕头，拿来出气——用力的槌打那两个大枕头。当我槌打了十多下的时候，我忽然明白了我为什么会有怨恨。我只有继续的、更大力的不断槌打那对打枕头。

当我打完以后，我感觉自己舒服多了，跟著，我的双肩居然没有再痛了。

很多人不知道宣泄，只会郁闷，那对由心情闹出来的病痛，丝毫没有帮助。很多人都为了以往发生的事，到目前都不快乐。他们不快乐的原因，是因为在过去没有做某一件事，或做错了某一件事；也有因为以往曾拥有过东西，现在失去了，所以很不快乐；他们有的曾经在一次恋爱中被伤害过，直到以后仍旧不愿接受爱情；他们以往遇到不愉快的事，就认定这些不愉快的事还会卷土重来。

有一些人，因为过去受人欺骗，所以到今天仍旧害怕和人交往，更没有能够宽恕以前欺骗过他们的人。

还有一些人，只为了年轻时候曾经经受到同学的排斥和奚落，到后来都一直为这种事伤心。

更有不幸已经离婚的人，对生命永远感到残缺。

也有因为第一次恋爱失败，所以再不肯重入情关。

还有一些人，曾经偷了一些东西，到后来，虽然没有重犯，也一直在惩罚自己。

他们不知道，抓住以往所发生的事情不放，知会令他们更伤痛。过去的已经过去，谁也不能再改变它。如果我们执著「过去’，不肯释怀，那么我们的思想便离开了‘当下’，不再能集中精神，改变生命。

佛说：‘苦海无边，回头是岸。’这‘回头’指的就是不要执著、要改变。相反的，若是不改变，就只有永远沉沦在苦海之中。

是的，我们很可能自己失足坠海，也很可能被人推跌坠海；坠海本来都不是我们的错，但是，我们如果不设法从海中回到岸上，分明有人想救你你也不听，那就是你的不是了。

人人生命中都有怨恨，但是，怨恨要一个一个的化解，让它消失于无形；千万不能一个一个的堆积起来，而埋葬自己于‘怨恨堆’中，愤懑一世。

我们要清理我们的思想渣滓，使它不再停留在我们心意中，使我们不快乐。想明白些吧！它其实只是一个垃圾，已经再不能发挥力量来伤害我们，我们又何必所把那枝曾经由别人拿来打过我们应该一脚把它踢走，抛得远远的，永远忘记它才对。

先哲说过：‘一切的回忆都有毒，不论这回忆是痛苦还是甜蜜’。人可以‘记忆’，而不必‘回忆’。如果我们能放开对过去的回忆，我们就生活在‘当下’，可以享受生命，开创美好的将来。

请用一张纸，把所有缠扰你的往事，都记下来。写完以后，不妨问问自己，你有没有没有决心把这些往事淡忘？究竟要怎么样，你才能够超越它们？你认为你应该永远受它们的支配吗？你不能多做些有益的事情，来赶走这些有毒的回忆吗？为什么别人可以把不愉快的往事淡忘，而你竟不能？

我们自己做了错事，失败了，不需要自责。可以弥补的，设法去弥补；无法弥补的，不妨抛开一切，再也不要去触动它。

你可以在佛前表明心意，说你已经知错，以后决不再犯。只要你真心真意，真正超越错误，一切众生都会听你忏悔，原谅你、帮助你再成长起来。

宽恕别人同样重要

有人伤害我们，他一定会内疚、悔恨，决不可再思报复。切记：冤冤相报，永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦，远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。

中国圣贤说过：‘己所不欲，勿施于人。’假使我们自己对人犯了错误，我们自然希望对方原谅我们，不要向我们施出报复的行为。既然自己不想受到报复。那当然就不可以报复别人。能这样做，你的行为无异菩萨，自然得到众生的赞叹；你的身体，也因此善念而发出一种愉悦之光，常能招感吉祥、如意的因缘。

你不单是佛的好弟子，你自己有一天也能成佛。

‘放下屠刀，立地成佛’，这句话你是知道的，你不原谅人，要想报复，等于手握屠刀。心存恶念会令你身体放出邪恶之光，这种光最能招惹邪恶力量，使你做出邪恶行为，一定要避免才是。

‘贪、嗔、痴’，使佛说的‘三毒’。种种不好的事情，都由这‘三毒’发展而成，你仔细想一想，就会证实佛说的一点都不错。生意失败、损失金钱，往往由贪欲而来；作错选择、找错物件、交错朋友、做错事情，往往由愚痴而来；破坏、犯罪，往往由嗔恨而来。人的所有过错，都离不了贪、嗔、痴三种原因。

这三种毒，犯一次就要吃一次亏。不原谅别人，犯的正是嗔毒；这种毒，在刺伤别人以后，往往要反过来刺伤自己。

我们每一个走在修行道路上的人，都知道宽恕别人的重要。在我们还没有能做到完全宽恕别人的时候，不妨先作一种思维；这种思维，能够帮助我们把报复心清除。

首先，闭上你的双眼，然后想想那个最令人难以宽恕的纫你想把他怎样？要怎样才会使你宽恕他？你是不是要他受苦，你才能宽恕他？如果是，你可以想像他正在受苦，受种种的苦；想像完了以后，你不禁会对他产生出怜悯心，会宽宏大量的饶恕他，不再想报复，不想真使他这样受苦。

做这种思维，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完这种思维以后，就应该从此宽恕这个人，永远消除报复心。

宽恕

有一些人，很难做到完全宽恕别人，他也许能宽恕人一会儿，过后，他又想起别人的不是，再也不宽恕了。假使这样，就可以试试念几遍‘解冤经’。

‘解冤经’的经文很简单，但力量却相当大。仿佛能把人所失去的宽厚和智慧都召回来。

经文是：

‘金叱金叱真金叱，我今为汝解金叱，永不为汝结金叱。唵！强中强，吉中吉，波罗会上有殊利，一切冤家离吾身，摩诃般若波罗蜜。’

重复这样多念几遍，一直念到你心无挂碍，气定神闲。

它非常灵验，非常有用。你可以一面做别的事，一面念它，不必一定要坐定才念。它会帮你驱走那些折磨它的回忆，驱得远远得，不再扰乱你的心情。

你是强中之强，吉中之吉，你决不再受那些影子的伤害。

相信你会愈念它愈有力量，仿佛无人能推倒的一座泰山。

念的时候要出小小声，让自己听得到，而且念得愈快鱼好，就像你正在快速放送出很多道金光，所有阴影都望风披靡。

也有一些人，不懂得怎样宽恕自己。总是念念不忘：某件事做错，引来很坏的后果；某件事对不起别人，使人家受了伤害……。遇到这样的情形，第一，是要永远能为自己辩护——你既然慷慨地对别人，也应该慷慨地对自己。

过失，是行为的结果，不是行为的动机；世界上没有人存心想害自己、存心想害别人。有一个十七岁的青年，在他学习驾车的时候，把一个穿越他车前的小男孩撞死了。以后，他就一直耿耿于怀，很是内疚。事实上，他根本不是存心要害死那个小男孩的，他只是在学驾车途中，那个小男孩忽然穿过马路，令他一时无法闪避，才出了事。这完全不是学车青年的不是，这个学车青年又何必自己加罪上身？他应该为自己辩护，告诉别人，也告诉自己，这的的确确不是他的错。当然，震惊是一定会有的，伸心内疚却大可不必。

把往事封藏起来，不要去触动它

告诉自己，你做得到。事实上，人人都可以做到，只要不纵容自己向牛角尖钻进去，你可以完全不触动那些已被你封藏起来的陈年旧事。

平常无事，我们可以想像自己是一个五、六岁大的小孩，你见到这个小孩，深深地望著这个小孩的双眼，他很像正向往著某一件事；你再继续深深地望，会发觉这小孩唯一向你要求的，就是爱护他。你想像自己伸出双臂，去拥抱这个小孩，用带著爱的柔和双臂，好好的抱著他，告诉他你非常的爱他、欣赏他；告诉他他可以在学习的时候犯些错误，都没有关系；告诉他无论发生什么事，你都会在他的身边。

跟著，想像这个小孩在缩小，缩小到可以用你的心来容纳他那么小，可以把他放在你的心中。你每次向自己的心一望，便可以见到这个小孩的小面孔正望著你。你要不停的爱护他，给他无限的爱。

然后，你又想像你的母亲，她好像很恐惧，因为她需要爱，又不知道从那里可以找到爱。你立刻伸出双臂拥抱你的母亲，告诉她你爱她，很关怀她；告诉她，她可以依靠你，你会不停的爱她和照顾她。当你见到你母亲开始平静下来，不再恐惧的时候，你把她也缩小，缩小到可以容纳在你的心中那么小。把你的母亲也放进你的心中，和你小小的自己在一起。让两个小人，互相爱护。

跟著，想想你的父亲，他好像非常伤心、非常害怕，很希望人家去爱他。想像他在不停的叹息、非常彷徨。你现在已经懂得怎样爱护害怕的人，所以你很自然，很容易的伸出双臂，把父亲抱著，让他感觉到你对他的爱意，让他知道如果他有任何问题困难，你都会在他的身边照顾他。

当你的父亲不再忧愁、已经开始快乐起来的时候，你把他也缩小，小到可以容纳在你心中那么小。你把小小的他也放进心中，和小小的母亲、小小的自己，三个同在一起，让他们互相爱护，而你也同时对他们三个，付出无限的爱。

假使你已经有配偶、有儿女，你也要以同样的方法，让小小的他们和大家一起放在你的心里。你是树，父母是你的跟，配偶儿女是你的枝叶花果，你们都需要爱的沃土，爱的阳光、雨露……。

爱的力量很大，它在你的心中发亮，使你充满和平、充满欢乐。爱的力量能转变你的思想，消除你的坏习惯。

第八章　建立新的一切

我不要肥胖

我不要贫穷

我不要年老

我不要住在这里

我不要这段恋爱

我不要像我的父母

我不要停滞在这份工作上

我不要我现在的头发、鼻子、身体

我不要孤独

我不要伤心

我不要生病

以上的句子是我们习惯用的，我们以为只要对抗消极的东西，就可以得到积极的效果，其实这完全错误。我们时时都会埋怨自己，可是埋怨并不能改变我们，并不能给我们带来快乐和积极。相反的，如果我们花太多时间去对抗消极，便会钻进消极的旋涡里，永远也不能走到积极的岸上；不单如此，而且还会制造出更多的消极，把自己完全困在其中。

我们应该把注意力放在积极的一面，如此，以上的句子就会变成这样：

我不算太胖。

我有足够的金钱。

我永远都感觉年轻。

我现在就搬到另一个地方去住。

我有一个很快乐的恋爱关系。

我就是我自己，不是我的父母。

我喜欢我的头发、鼻子、和身体。

我充满爱意。我很快乐自由。

我的身体很健康。

我们要学习在积极的一面许下心愿。我们平常都习惯了说消极的话，例如：‘我恨我的工作。’这一句话，虽然说的是事实，可是它并不会帮助我们进步，因为它是消极的。真正积极的说法应该上：‘我想我不久就可以得到一个很好的新工作。’如果你这样说，你的心境便会开朗，真正有可能会找到一份很适合的新工作。

我们应该不停的许下积极的心愿，不可以再像以前那样，习惯于讲消极的话。假使我们一时还没有能转变过来，我们就从‘当下’开始。总之，我们不再让消极的一面，操纵我们。

当我们许愿的时候，不要说‘我希望’或‘我要’，而要说‘我可以’。因为，‘希望’或‘要’，都不及‘我可以’来得有力量、充满信心。‘希望’常常很渺茫，所要的也可能常常得不到，只有‘可以’做到的，准能做到。

我们尤其要赞赏自己，甚至可以在心里常常告诉自己：‘我赞赏我自己’，次数越多越好。每当发觉自己快要钻向消极思想的时候，更要多提醒自己，告诉自己：‘我赞赏我自己’，这样你就能在积极方面，发挥你自己的浅能了。我们都并不知道我们隐藏著多少潜能，怎么就随便自暴自弃呢？

名闻全世界的英国首相邱吉尔，小时候是一个非常愚钝的小孩，他曾经作过自述说：‘大体而论，学校生活相当使我沮丧。所有和我年纪相若的人，似乎在游戏或功课，他们都远比我强。每种竞赛一开始就完全落后，那种滋味可真不好受。’

他年满十二岁，由于考试成绩不佳，被编入哈乐公学最低年级的基础班，其后将近一年，他始终停留在那不体面的境地。聪明的学生都兼读希腊文拉丁文，他却不能。

他的那一班被学校认为是‘放牛班’，只配读本国语言——英文。而他又是班上最鲁钝的学生，仅读英文也要比别人多花三倍的时间，才读完三年�